La Séduction Au 19eme Siècle

presque architecte. »   *Il coache des parfumeurs, aussi bien pour des parfums de peau (la superbe ligne de Roger Vivier, l’eau de toilette Serge Bensimon…) que pour des parfums d’ambiance. Jean-Baptiste Rigaud, grand parfumeur français du 19ème siècle Après des études de chimie dans sa province natale en Auvergne, Jean-Baptiste Rigaud monte à Paris en 1852 pour vivre sa passion et révéler l’artiste qui est en lui. Il fait ses premiers pas dans l’industrie parisienne et le monde du parfum chez

Histoire et philosophie de l’éducation La philosophie s’ancre dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a

1ensemble de normes, de valeurs, de pratiques, 1 certaine vision de la société et de l’Etat : il se diffuse 1exemple à suivre, diffusion, critères de ce modèle, comment se diffuse-t-il ? Modèle qui puise sa légitimité dans l’ère des lumières – 18ème siècle -déclaration d’independance que les EU ont fait leur révolution démocratique Déclaration d’indep des EU : modèle de revolution démocratique, exemple pour le monde entier – mission providentielle-répandre la démocratie-selon eux leur légitimité

cadre conceptuel (des concepts, des thèmes, définir des lois générales, ce qu’est le pouvoir, l’Etat, un parti…) Les premiers politistes sont Tocqueville, Weber, Marx, Machiavel (ils dévoilent la nécessité du mensonge, de la tromperie, de la séduction. Ils pensent le réel, le pouvoir de l'État tel qu’il se pratique). Machiavel et le regard objectif sur la politique : 16ème s. (le prince de machaivel) Observateur de la politique de son pays : l’Italie, il détail la fabrique du pouvoir, comment

| |Spéculative |Expérimentale | |Prescriptive |Interprétative | Au 19ème siècle les sociologues en règle générale ne se sont pas intéressées à l’objet politique. Ils se sont intéressé au travail, à la religion… ça a été plus en cas ne Allemagne avec Max Weber. Le droit, du point de vue intellectuel à considéré l’Etat comme

Les fables de La Fontaine Quelque chose de curieux chez LF : dans le fait qu’il ait fallu attendre le 19ème siècle pour associer le nom d’un auteur à un genre si ancien qu’est la fable, alors que LF est « tard venu ». C’est un tour de force que de ressusciter un genre plusieurs fois millénaire. 1/ Qu’est ce qu’une fable ? cf préface p.37 : LF a rédigé la préface pour la première parution de son œuvre en 1668, mais que peut convenir pour tout ensemble. Le titre original des fables :

traumatismes se créent. A travers son point de vue sur l'éducation, nous pouvons voir que 4 notions vont être exposées maintenant : l’autorité, la sexualité infantile, la transmission inconsciente et pour finir les désirs. 1) L’autorité Au début du 19ème l’éducation est structurée par la soumission exigée ainsi que l’intégration d’interdits brutaux. Durant le long du 20ème la crise de l’autorité est présente notamment dans le domaine de l’éducation et de l’instruction des enfants, elle se traduira

voter, il y a donc une primauté du pouvoir exécutif sur le législatif) S. Lukes dit que A peut obtenir de B ce qu’il veut de façon détournée. Les relations de pouvoirs sont d’autant plus efficace qu’elles se font sans contraint, et ce par la séduction, manipulation… le pouvoir s’exprime d’autant pus aisément sur B. d’autant plus que ce dernier n’en a pas conscience. Le pouvoir de A sur B peut s’exprimer seulement parce que A créer des situations ou B ne décide de rien. Dans ces 3 approches on

Le 19ème siècle européen Emmanuelle Amiot-Saulnier Introduction historico-culturel Rappel sur le rôle de la Révolution Française dans la vie artistique. Avant la Révolution le quasi seul moyen d’exposition était le Salon qui dépendait de l’Académie. Seuls des académiciens ou des élèves des Beaux Arts y étaient exposés. Après la révolution : libéralisation du Salon. Il ne s’agit plus du privilège seul des académiciens. David, Brutus Ce tableau a été refusé du Salon car jugé trop novateur

sociale, parler de l’auteur (donné que quelques éléments) Plan : présenter l’œuvre et le texte, annonce du plan puis développement du plan analytique. Introduction : le 19ème siècle voit l’épanouissement du romantisme qui exalte le moi, l’expression des sentiments et met en valeurs les passions, c’est le siècle du romantisme où les auteurs s’efforcent de présenter la réalité de la vie. Ainsi Stendhal se propose d’analyser dans ses œuvres, les sentiments amoureux tout en observant une certaine