La Séparation Des Pouvoirs Selon Napoléon Bonaparte

constitution . Selon le critère moderne de l'élaboration de la constitution , on constate qu'en 1789 , il n'y a pas d'application directe de ces dispositions . La constitution coutumière élaboré à l'époque est imparfaite selon le critère moderne . En France , on retrouve les lois fondamentales ( règles de normes suprêmes ) qui parle de l'indisponibilité de la couronne , de la loi salique et la catholicité . C'est un bloc resserré qui s'interroge avant tout sur la transmission du pouvoir . Ces

politique d'une nation souveraine unifiée. Mais la Révolution crée aussi des divisions durables dans la société française, entre les plus progressistes et les plus conservateurs. Elle s'achève par la prise du pouvoir de Bonaparte et la proclamation de l'Empire en 1804. Ce régime associe pouvoir monarchique et personnel et héritages de la Révolution avant sa chute définitive en 1815. I/ L’été 1789 et les grands principes révolutionnaires Une crise financière : en 1788, le budget de l'État est en

niveau de civilisation. Cette matière ne cherche surtout pas à donner des leçons (Instrument de type comparatif). Les institutions ont largement variées au cours de l’histoire. Quelle est la nature du pouvoir ? Quelle est l’étendue du pouvoir ? Quel est le mode de transmission du pouvoir ? ( Longtemps hérédité, mais après 1789, le mode de l’élection est retenu (mais suffrage restreint : pauvres, non instruits, jeunes et femmes sont exclus. Le monarque (Louis XVIII revient au XIX siècle (1814)

La Révolution française est une période clé, charnière. Chapitre I : La quête d’un nouveau régime. Section 1 : L’instabilité constitutionnelle (1789-1799) 1789 : ouverture de la Révolution française 1799 : coup d’Etat de Napoléon Bonaparte, fermeture de la Révolution. Ces dix dernières années, qui font la décennie révolutionnaire, sont le théâtre d’une recherche perpétuelle de l’équilibre, du meilleur régime politique. Cette recherche explique les va-et-vient entre les différents

ordre et privilège ). L' absolutisme monarchique est de plus en plus critiqué sous l' influence d' idée nouvelle ( idée des Lumières ( Montesquieu, Rousseau … ) ). On ne veut pas abandonner la monarchie mais on critique la concentration des trois pouvoirs dans les mains du roi, celui çi est en plus le seul détenteur de la souveraineté. Crise institutionnelle, l' ancien régime est incapable de se réformer à cause de ses structures en raison de la résistance des ordres privilégiés. II) Le

1848 fait partie d’un mouvement appelé : « le printemps des peuples » (printemps : tentative multiforme qui a plusieurs significations). L’Europe n’a pas oublié l’héritage de la révolution française. Au congrès de vienne, les monarques vainqueurs de Napoléon 1er restaurent la monarchie sans prendre compte des aspirations nationales : * Pologne * L’Autriche-Hongrie : Slaves, Autrichiens, Hongrois, Croates, Serbes. * Allemagne : Metternich, qui est alors chancelier de l’Allemagne substitue

de laquelle les régimes politiques se succèdent les uns aux autres à une cadence soutenue. La France fait ici un apprentissage pour le moins difficile de la démocratie ce qui va la conduire inéluctablement à dériver vers des régimes fondés sur le pouvoir personnel. Section 1 : Le difficile apprentissage de la démocratie (1791-1799) Durant les années suivant la révolution, la France connait 3 régimes qui sont autant d’échec dans la construction d’une authentique démocratie. § 1 : L’échec

l’ampleur et la vitesse du changement, la révolution : changement en profondeur, l’entière structure est bouleversée mais c’est aussi un changement rapide brutal, une rupture nette avec le passée, réforme : changement d’ampleur plus limitée qui intervient selon un processus graduel, aboutir a un changement profond. Révolution parce qu’elle introduit des changements fondamentaux dans l’ordre politique français : politique : abolition de la monarchie absolue social : abolition de la société féodal fondé

dissoudre le contrat social et en crée 1 nouveau. » S’il n’y a plus de langue, il n’y a plus de pensée, plus de contrat, il n’y a donc plus d’homme. Les hommes n’existeraient plus. La nature de l’homme c’est la société. L’humanité ne possède pas le pouvoir constituant. Il faudrait des forces supérieures à celle de l’humanité. C Les causes de l’échec : le contresens quant à la fin 1° Burke (1729-1797) ou la pensée insulaire Burke est un homme de gauche, il a été élu au parlement. Sa mère est Irlandaise

expériences constitutionnelles. A chaque fois qu’un régime tombe, les successeurs innovent. Une monarchie limitée sera d’abord imposée : le Roi est démystifié mais on garde et on limite ses pouvoirs à travers la constitution de 1791. Mais les choses se passent mal, la société se radicalise, l’extrême gauche accède au pouvoir et le Roi est déchu de son trône : la monarchie est abolie. On fait alors enfin l’expérience d’une république. En 1793, la première République naît avec la Constitution de l’an I. Les