La Technique Accroit Elle Notre Liberté

les règles du droit naturel. De la conservation de soi naîtront plus tard lles droits de l’homme (tout homme a le droit de se conserver lui-même), de la pitié, le devoir de respect d’autrui et les droits à l’égard d’autrui (la liberté civile s’arrête là où commence la liberté d’autrui). La loi naturelle n’est pas la loi civile, elle est naturelle au sens où on la suit sans réfléchir. L’opposition entre permis/défendu, entre bien/mal est un acquis tardif, celui de l’homme complètement socialisé. Or

.. 36 19. La justice (L - ES - S - Techn.).......................................................................... 37 20. Le langage (L - ES)............................................................................................ 40 21. La liberté (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 42 22. La loi (Techn.) ................................................................................................... 48 23. La matière (L - ES -

sociétés mère et filiales. Ces Avoirs fiscaux peuvent être imputés sur le précompte dû sur les distributions de la société mère ou sur les distributions, par les filiales, à des actionnaires du groupe. D’autres mesures ou ajustements plus techniques figurent également dans ce texte. AU TOTAL UN DEVELOPPEMENT REUSSI = LE CONTROLE DU POUVOIR POUR AGIR = DES ACCORDS ENTRE ACTIONNAIRES POUR Y PARVENIR = CE POUVOIR DOIT PERMETTRE • UNE PRESENTATION DES COMPTES CONSOLIDES

droit des gens et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil » et dit que « il n’y a point encore de liberté si la puissance de juger n’est pas séparée de la puissance législative et de l’exécutrice ». Montesquieu définit clairement le fait qu’il existe trois pouvoirs : le pouvoir exécutif, le pouvoir législatif et le pouvoir judiciaire ; et que la liberté implique la séparation de ces trois pouvoirs. La théorie de Montesquieu, selon laquelle les pouvoirs sont séparés et détenus

de 1929, montée du nazisme). S.Freud développe sa réflexion a travers 8 chapitres indissociables car sa pensée est évolutive. Pour lui, la culture est édifié sur du renoncement pulsionnelle car la vie en communauté induit une restriction des libertés individuelles. Chapitre 1 : Le sentiment « océanique » à travers l’origine du besoin religieux. L’homme sous estime les vrais valeurs de la vie au détriment d’un sentiment « océanique ». La sensation d’éternité, d’absence de frontière ou encore

par le défrichage, l’aménagement et la location des terres. En contrepartie : la rente doit servir d’assiette à l’impôt B) Première école du laisser-faire, laisser-passer Laisser faire : Liberté de culture, de production de l’industrie (différent intervention de l’état) Laisser passer Liberté de commerce, surtout pour le commerce des grains à l’intérieur ( différent droits de péage ) et à l’extérieur ( différent du protectionnisme ) Chapitre II – La révolution industrielle I – La révolution

l'ancien droit au 19e siècle, qu'on appelle aussi théorie classique de la volonté. Elle fait une place importante à la volonté mais est surtout unique. Elle est nécessaire mais omnipotente. Sur le plan philosophique, on parle du postulat de la liberté de l'individu. L'individu n'est engagé que parce qu'il l'a voulu. La volonté est ce qui caractérise un être humain d'un animal. Sur le plan moral, la théorie de la volonté a eu un écho car un contrat est équilibré. Pourquoi? Car les individus

permettra d’acheter la production. La hausse des coûts de production, due aux RTT, est censée être compenser par une économie d’échelle. A l’encontre des anticipations les entreprises sont contraintes de répercuter la hausse des prix de vente, ce qui accroit le déficit extérieur. Le rythme d’utilisation des capacités de production a été transformé radicalement à un moment inopportun. La semaine de 40h repose sur 5 jours ouvrés. Les secteurs minier et métallurgique vont connaitre une baisse de productivité

2. Le point de départ philosophique : Les Grecs et le travail. Chez les Grecs et les Romains : travail = dévalorisé. Chez les Grecs : travailler, c’est s’asservir à la nécessité. Double mépris : du travail ET de la technique. La pratique des métiers et le recours à la technique avilissent. (=rendre méprisable) * Le meilleur médecin ou le meilleur ingénieur sont toujours inférieurs en valeur au philosophe. * « Quels que soient les services que puisse rendre un ingénieur, écrit Platon

richesse des nations 1.1/ La Main Invisible * Avt tout une métaphore, elle n’apparaît que 3 fois dans toute l’œuvre de Smith. Dans la RDN, apparition dans le livre IV, consacré à la critique des autres systèmes, il défend le système de la liberté naturelle. Critique du sys physiocrate / sys agricole et du sys mercantile SURTOUT. Le sys mercantile = Etat qui va intervenir dans l’industrie pour stimuler telle ou telle industrie (droit de douane, création de monopole …), intervention pour