La Technique Aliene T Elle L Homme

(Introduction:) Le travail humain, mêlé à la technique, est une affaire de culture. Il se transmet de génération en génération, et remonte aux premières fabrications, aux premiers outils des hommes. Le travail n’est tout du moins pas inné pour eux, puisque nous le savons, les hommes, contrairement aux animaux, n’agissent pas de façon instinctive. D’où nous vient alors ce besoin, cette nécessité, cette contrainte qu’est le travail ? Pourquoi travailler ? Pourquoi, encore aujourd’hui, travaillons-nous

incomplétes (donc, fausses sociétés) Idée générale : la société est pour l'Etat ( L'idée préconçu que les sociétés primitives vivaient dans un manque permanent est fausse car est basée sur les conceptions qu'on se fait aujourd'hui du besoin ( technique , surplus … ) Ainsi , la domination sur la nature , quelque soit l'époque et le groupe humain , est possible avec force . De plus, la création et la subsistance d'une société est également basée sur sa capacité à maitriser son milieu. La société

absence par des artifices Le travailleur se réalise à travers cette activité, parce qu'il se reconnaît dans son oeuvre : en travaillant, l'homme transforme le monde, mais il se transforme et s'éduque aussi lui-même : le travail contribue à faire un homme. En Effet ,saisir le travail uniquement comme une contrainte serait abusivement réducteur, c'est par le travail que l'homme ébauche et réalise son humanité. En se différenciant de la nature, l'humanité crée une forme d'existence inédite et qui constitue

par des navigateurs réchappés de naufrages, il rétorqua: «Que serait-ce si tous ceux qui ont péri avaient apporté les leurs!» Quant au plus illustre de tous, Socrate, son procès revêt une signification philosophique exemplaire. Un certain Mélétos, homme de paille du puissant Anytos, déposa contre le philosophe, alors âgé de soixante et onze ans, la plainte suivante: «Socrate est coupable de ne pas reconnaître comme dieux les dieux de la cité et d'en introduire de nouveaux; il est coupable aussi de

comme une personne dotée d’argent, d’éducation, de beauté, de santé, de notoriété et de pouvoir. Contrairement à cela, l’homme non libre est malade, marié, pauvre ou emprisonné. Il y a donc lieu de s’interroger à ce qu’est la vraie définition d’un homme libre : la liberté est-elle une qualité innée, le produit d’une recherche individuelle ou sociale ou tout simplement une illusion? Je crois fermement que l’homme libre ne répond à aucun de ces stéréotypes, mais bien que la liberté est une qualité naturelle

réservant à une certaine catégorie d’ « hommes », dont on sacrifiera la liberté pour mieux l’assurer pour d’autres. Ce qui explique l’institution de l’esclavage, l’esclave n’est donc plus considérer comme un homme, il peut donc travailler. A contrario, celui qui est considérer comme homme, doit faire des activités dans lesquelles il se réalise, c’est-à-dire les loisirs, attention cependant les loisirs n’ont pas la même signification à notre époque et à l’époque antique. A l’époque de l’antiquité

revient au juriste de montrer que des issues sont possibles. Comment concevoir une responsabilité équitable ? Equité = réduire l'irresponsabilité souveraine des Etats et des chefs d'Etat en cas de crimes à vocation universelle ou violation droits homme, environnement... reconnaitre la responsabilité d'acteurs non-étatiques dès lors qu'ils ont un pouvoir à l'échelle mondiale Pratiques juridiques hétérogènes : responsabilité au coeur du droit international pénal MAIS ne concerne que les quelques

derrière) Il y a une façon de s’approprier le rôle qui peut révéler la personnalité de l’acteur. Cultural studies : Différence de culture, le genre a dicter le type de rôle que la personne va jouer. (Ex; voir une femme dans l’hopital = infirmière – homme dans hopital = médecin … à cause du genre) Dictée par les normes sociales. Pouvoir important dans argument de Buthler (Le genre et la sexualité sont construits par la transaction de pouvoir) Buthler dit qu’il n’y A PAS DE CŒUR/D’ARRIÈRE SCÈNE, on

différente de ce pour quoi elle a été conçue, l’homme est un être en devenir. - l’homme n’est pas informé héréditairement comme l’animal qui possède dès sa naissance un instinct. (Canguilhem) Ceci a pour l’animal la conséquence d’être parfaitement aliéné aux conditions naturelles. Il n’y a pas de milieu naturel à l’homme : par son travaill’homme invente son propre milieu. Il est donc contraint à la perfectibilité, il est contraint à « s’inventer lui-même. » - On peut aussi donner un sens moral à

(désigne le fait d’être étranger a soi même ) Tout travail est aliénant dans la mesure ou le travail c’est se sentir étranger à soi même . La peine et la souffrance sont aliénation dans la mesure ou le travail fait se sentir étranger. L’homme s ‘éprouve aliéné à son travail. L’homme est le seul être qui doit travailler la nature pour en tirer une subsistance . L’animal ne travail pas car il ne transforme pas son milieu. Le travail humain est le signe de l’aliénation de l’homme par rapport a la nature .