La Technique Permet Elle Le Bonheur

ironiquement que c'est impossible: certains désirs sont insatiables, on ne peut pas plus les assouvir que "remplir des tonneaux percés avec un crible troué de même" (Platon, Gorgias). Cet idéal se retrouve chez les épicuriens, qui définissaient pourtant le bonheur comme plaisir. Mais le plaisir du sage est ataraxie, absence de trouble obtenue par l'apaisement des seuls désirs naturels et nécessaires (c'est-à-dire des besoins), à l'exclusion des jouissances incertaines que procurerait la satisfaction des autres

Nous vivons dans un monde où la technique est omniprésente. Depuis l’avènement de la science moderne au XVIIIe siècle, l’Homme n’a cessé de vouloir améliorer les conditions matérielles de son existence et d’aller toujours plus loin dans sa conquête de la Nature. Si bien que nous avons tendance aujourd’hui à caractériser le progrès de l’humanité, i.e. l’évolution de l’ensemble des êtres humains de l’ancien vers le nouveau, par son trait le plus dominant et le plus aisément quantifiable et constatable

(éthique & politique) : Le philosophe n'est pas un sage mais cherche à le devenir => la sagesse est un idéal . Dvp philo dans la vie (agir conformément au bien , être heureux) . Eudémonisme = philo de la recherche du bonheur . Concilier bien & bonheur => éthique . Sagesse cherche à assurer bonheur en éloignant ce qui peut le troubler . On met lois en place, sont humaines & non plus décidées par Dieux, on peut en changer. II) Le Désenchantement du Monde (Max WEBER) : Naissance de la ratio scientifique

sens de la satire et de l’ironie qui amène le spectateur à réfléchir. Né en Angleterre en 1974, l'artiste tient, toutefois, à rester anonyme et refuse la célébrité. Une attitude qui correspond à l'esprit du graffiti (réaliser des œuvres incognito) et permet d'échapper à la justice. Artiste sensible, Banksy réagit fortement à ce qui le touche ou le blesse dans notre monde. Esprit révolutionnaire, engagé politiquement et socialement (il dénonce les injustices, la guerre, la famine et défend la liberté

Rousseau, dans Les Rêveries du promeneur solitaire, en fait même l’éloge. Dans son ouvrage et notamment dans la cinquième promenade, il fait l’éloge du laisser-aller, de l’oisiveté ainsi que de l’imagination. En chassant toute agitation de l’âme, elle permet de faire passer le temps plus rapidement. Cependant, pour imaginer, il faut être délaissé de toute préoccupation. Il qualifie ses deux mois de rêveries comme étant les deux meilleurs de son existence. Au contraire, plus l’imagination s’éteint, plus

II. La conception du bonheur A. Conception de Lui : épicurienne Conception en plaisirs et non en devoirs, individualiste et matérialiste, refus de toutes valeurs = libertin => champ lexical du plaisir + chiasme ; énumération : « boire de bon vin, se gorger de mets délicats, se rouler sur de jolies femmes, se reposer dans des lits bien mollets ». Conception provocatrice car remise en cause de la conception chrétienne, altruiste et vertueuse, remise en cause même de la société : « Tant

PARTIE 1 : La Recherche de Soi ( lettres ) Leçon 1 : L’expression de notre sensibilité SENSIBILITÉ : ⟶ percevoir par les sens ⟶ percevoir par l’intelligence = (penser / juger) ⟶ ce qui permet de faire un lien entre le monde intérieur et extérieur ⟶ Lien avec le beau (Baugmartin 1750)Synonymes : empathie, finesse, émotions, perception, sentiment, pitié Antonymes : brutalité, indifférence, stoïque, froideur, endurcissement, apathiqueMême famille : ressentir, sensitif, sensible, sensationnel, sensoriel

par opposition à la production (poïesis), est selon Aristote l'activité dont la fin est immanente au sujet de l'activité (l'agent), par opposition à la production, activité dont la fin (l'objet produit) est extérieure au sujet de l'activité. Le bonheur, parce qu'il est accomplissement de soi, actualisation de mes puissances, résulte selon Aristote de l'action. Ayant en elle-même sa propre fin, la praxis n'a pas de point d'arrêt : on peut voir et continuer à voir, être heureux et continuer à l'être

qu’elle avait avec le passé. Les écrivains sont libérés du contrôle de la société, la tutelle des règles et de la tyrannie exercées par le goût étroit d’une élite. Les français sont aussi victimes d’un nouveau pouvoir, celui de la presse. Celle-ci permet d’approvisionner aux lecteurs inexpérimentés une opinon déjà toute faite du monde qui les entoure. C’est à partir de là que l’on voit le champ littéraire s’élargir démesurément, on peut alors débattre librement et sans censure sur plusieurs nouveaux

Est-il vrai qu’il n’y a pas de bonheur intelligent ? 1 Est-il vrai qu’il n’y a pas de bonheur intelligent ? Une opinion répandue veut que le génie soit « tourmenté », que l’intelligence se perde dans des questionnements sans fin sur le sens de la vie, l’existence de Dieu… Inversement, on parlera d’un « imbécile heureux » et la Bible dit : « Qui augmente le savoir augmente la souffrance »1Autrement dit, l’intelligence serait incompatible avec le bonheur, idée que reprend le biologiste Jean