La Technique Transforme T Elle Les Hommes

de nouveaux mondes, de nouveaux hommes, de nouvelles cultures. Coller la carte réalisée par les élèves : les terres connues par les Européens au M-A/les terres connues au XVIIIème. Ce sont les hommes qui font l’histoire, il n’y a pas de « hasard », il n’y a pas non plus de scénarios écrit d’avance. Si L’Europe découvre et explore le monde de la fin du XVème siècle au XVIIIème siècle, c’est que cela est rendu possible sur le plan idéologique, religieux, et technique… Projection astrolabe, sextant…

Présentation du cours Que signifie exactement la société ? Quand on en parle, on fait référence aux autres ou aux hommes politique, comme quelque chose qui est loin de nous. Mais nous appartenons tous à la société ; Nous somme la société. La société a 2 pôles de référence : concret et abstrait * concret : les Hommes dans leurs activités (travail, loisirs, consommation etc.) * abstrait : car elle renvoie

l'homme de travail serait lui ôter le sens de sa vie et ainsi l'exclure de la société. C'est ce que dit ici Arendt en soutenant que la libération du travail n'est pas une bonne idée. Pourtant c'est là tout le processus engendré depuis que le progrès technique est ; la facilitation du travail, par le progrès lui même, qui libérerait l'homme de sa malédiction, de cet asservissement. Mais ce que dénonce ici Arendt c'est ce qui pourrait nous mener vers une catastrophe sociale. Le texte se divise en trois

motifs, l’un étant un facteur urbain alors que le second est d’ordre économique, soit la nécessité de comptabilité. Comme les cités-États prennent de l’expansion au cours du IVe millénaire avant notre ère, Georges, Jean. L’écriture; mémoire des hommes. Paris, Découvertes Gallimard, p. 12-13 Renaud, Alain. La Mésopotamie et l’Empire Perse : notes de cours. Université de Sherbrooke, 2006 3 Calvet, Louis-Jean. Histoire de l’écriture. Plon, Hachette Littératures, 1996, p. 46 1 2 les surfaces à

entre nature et technique A- Notion d'humanisation et hominisation, l'homme a pu survivre grâce à la technique. B- La technique a rendu possible la confection d'objets pour une fin en transformant des objets provenant de la nature (à l'époque des hommes primitifs : la défense et la chasse). C- (je me souviens plus^^) Référence : Le mythe de Prométhée. II - la technique va à l'encontre de la nature A- L'homme n'a aucun pouvoir et ne peut contrôler l'évolution liée à la technique B- Cercle vicieux

politiques , ont d'abord censuré les médias. En effet, les Hommes politiques voyaient d'un mauvais œil la liberté des médias car, ils pouvaient modifier des informations, ainsi que les images de personnalité politiques et transformé leurs images pour provoquer des scandales. Sachant, que les électeurs font attention à l'images des candidats. Cependant, au XX e siècles la situation s' est inversé. Les médias,sont contrôlé par les Hommes politiques. Les médias ne sont pas attaqué, tant que

produits agri…) ayant pour but la produc° en série de biens. Fin du XIXème, Angl : début révolu° éco qui transforme stés, mentalités, rapports sociaux. Un certain nb de moyens se mettent en place. Diffusion de l’industrialisation accélère la croissance. Passage de l’âge agricole à l’âge industriel s’accompagne d’une amélioration du niveau de vie. Les nvx procédés de fabrication, les inno techniques, les gains de produc° obtenus, permettent d’ et de diversifier les produc°. L’éco de subsistance laisse

On touche ici à la culture au sens collectif, qui désigne un ensemble d’institutions, c’est-à-dire un ensemble de manières de faire, de penser et de vivre qui s’incarnent dans des œuvres (religion, productions artistiques, langues, productions techniques, systèmes politiques, sciences et philosophie, gastronomie, mœurs et coutumes, etc.). Insistons sur un deuxième point : la culture n’est pas une pure connaissance abstraite. Elle consiste au contraire en des choses acquises (qui se distinguent

prédécesseurs, et fut, quelques années plus tard, suivit par Descartes, Spinoza, Marx, Kant..etc qui ont pris pour certains la suite de Socrate et Platon, et pour d’autre une toute autre approche de la philosophie : Une approche moderne avec le devoir de transformer le monde. C - Lien avec l’Ethique L’éthique est liée à la philosophie, dans le sens où elle est en faite une partie même de cette science. Elle se donne pour but d’indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, envers eux-mêmes

peut-on dire du travail qu’il fait violence à la nature humaine ? L’homme est un animal qui travaille, en effet il transforme la nature afin de lui donner un aspect utile à la satisfaction de ces besoins. Cette transformation suppose l’invention d’un savoir faire et d’outils. Le travail renvoie donc à la sphère de la nécessité vitale et c’est pourquoi il est vu de manière assez négative par un bon nombre de gens qui s’en passerais volontiers, mais le travail répond également a un besoin