La Terre vaine

à la question du Temps. Ainsi, les traditions judéo-chrétiennes différencient le temps humain, que nous passons sur la terre, très éphémère et forcément limité, et l'éternité, d'essence divine et offerte en récompense après la mort. Mais c'est ici confondre le Temps et l'Éternité. Le temps est en effet mouvement quand l'Éternité est immuable. Le temps que nous passons sur Terre est selon les chrétiens, borné par la Création d'un coté et l'Apocalypse de l'autre, et sortir de ce temps borné est synonyme

partage de vie, à une communion, cette invitation s’adresse de façon personnelle à chacun d’entre nous, elle cherche à éveiller en chacun une liberté. Une telle offre n’est pas une contrainte. Toute tentative de l’imposer par des moyens coercitifs est vaine, et absolument étrangère la nature même de la foi. * Chers frère les saintes écritures, les exemples de foi sont légion : * Par la foi, Noé deviennent averti de e qui n’étant pas encore visible, saisi d’une criante religieuse, construisit

au poitrail dans la lumière, la queue flottant en bannière victorieuse, signent une force brute et dominatrice. Il est le triomphateur.  Voyeur à l'œil glacé et se repaissant de la scène, le taureau regarde le cheval agonisant, le soldat gisant à terre. Pour Picasso, il est aussi concerné par la barbarie destructrice de la guerre et, en un sens, il en est une autre victime. Cette dualité est suggérée par l'opposition ombre/lumière de l'image du taureau. Les lames acérées du croc  de la gueule, des

A. Renaissance Plusieurs Renaissance : 8e, 10e, 12e C’est une transition, le monde ne change pas en une nuit mais petit à petit. 1.1 Cause Découverte Voyages Amérique Technique Imprimerie Médecine Anatomie Copernic Héliocentrisme : La terre tourne autour du soleil. L’homme n’est plus le centre de la création ! Italie 100 ans d’avance sur la France, les Pays-Bas,… (XVe) Ruine :  Trace de l’Empire-Romain 1453 :  Constantinople est pris par les Musulmans. Les grecs partent pour Rome

avec la nature. ''Abâtardit'' l.10, altéré rendu bâtard, détourner de sa nature propre. L'européen est la barbare de part ses inventions, qui les a éloigné de la vie en harmonie avec la nature. A modifié la nature, beauté et richesse étouffé. l.16 : vaine : inutile, frivole : peu sérieux : disqualifie la civilisation. III-Critique de l’ethnocentrisme occidentale Critique sévèrement l'homme occidentale de considéré sa société comme le centre du monde. Ne s'appuie que sur ses coutumes, ne pense pas

guerres= anglomanie. Cette nation suscite l’admiration de l’Europe continentale par ses nouvelles techniques industrielles, son commerce colonial et l’équilibre de son régime politique. Les philosophes cherchent l’inspiration de réformes dans cette terre de liberté où le droit de propriété est sacré, où la sûreté est assuré par l’Habeas Corpus= votée le 27 Mais 1679, elle garantit le principe de liberté individuelles+ contre les arrestations arbitraires. La GB= pays où la liberté d’expression permet

coordination. Répétition de "lutter" équivalent à son courage. Anaphore de "Alors" B) Un personnage tragique 1) Un drame intérieur : il meurt en criminel alors qu’il s’est transformé en roi généreux et aimant son pays. Sa métamorphose a été vaine. Antithèses "criminel"  "pur et sacré", "loyauté"  "infâme". Il se bat pour mourir dignement. 2) Des efforts inutiles Tout se ligue contre lui : l’oiseau (= destin), Clytemnestre, son lacet (= les objets) Lorsqu’il sait que sa mort est inévitable

représentent les pensées et désirs qu’il faut combattre. Ils ont été déterminés au IVe siècle en Egypte par Evagre le Pontique, un moine vivant en ermite. Il a dénombré huit pensées : gourmandise, impureté, mélancolie, avarice, colère, orgueil, paresse, et vaine gloire.À partir du XIIIe siècle, c’est saint Thomas d’Aquin, un religieux de l’ordre dominicain, qui limite les péchés capitaux au nombre de sept : la paresse (spirituelle),

conduite déshonorante. Dom Juan ne manifeste vis à vis de son père qu'une froide insolence. Puis c’est le tour d’Elvire. Touchée par la grâce, elle demande à Dom Juan, avant de retourner au couvent, de renoncer au vice et de se convertir en Dieu. Vaine intervention. Dom Juan est pourtant séduit par la jeune femme et a beaucoup de difficultés à la laisser partir. Dom Juan se met enfin à table, mais il a oublié son invité : la statue du Commandeur. Elle invite Dom Juan à dîner le lendemain. ACTE.V

de la colère (vers 45), le modalisateur "tout doucement", le verbe souffrir dans le sens de supporter au vers 47, et enfin le constat posé à la fin de la tirade : "Mon flegme est philosophe autant que votre bile". * C'est expression n'est pas vaine, il s'agit en effet d'un procédé argumentatif. 2. Pourquoi être modéré ? Philinte ne nie pas les défauts du genre humain (vers 31), c'est donc un mouvement concessif qu'il fait mais il montre aussi qu'il ne faut pas être excessivement sévère. Pour