La These De Schopenhauer Sur Le Bonheur

UNIVERSITÉ FRANÇOIS – RABELAIS DE TOURS ÉCOLE DOCTORALE SHS THÈSE présentée par : Awatif Nsief Jassim AL SAADI Soutenue le : 17 décembre 2009 Pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François - Rabelais Discipline ou Spécialité : LETTRES MODERNES ET COMPAREES La Ville natale de François MAURIAC à Fouad AL-TAKARLI THÈSE dirigée par : MONSIEUR LEUWERS Daniel Professeur, université François-Rabelais de Tours JURY : Monsieur HASSAN Kadhim Jihad Professeur à INALCO Monsieur

décadents » et les « hermétiques », héritiers de l’illuminisme de Nerval, ses plus grands instigateurs. Des écrivains tels Huysmans, Verlaine, Villiers de l’Isle-Adam, Charles Cros (ces deux derniers nourris respectivement de la lecture de Hegel et de Schopenhauer), ou encore, Jules Laforgue, par leur liberté de langage, leur génie de la suggestion et leur sens du rythme et des sonorités, renouvelèrent le fond et la forme des genres poétique et narratif. Dès 1880, les mardis du salon littéraire de Stéphane

part : ce sont bien plutôt des foules complexes et contradictoires, des foules doubles pour ainsi dire, -comme on dit des monstres doubles, - où une majorité tumultueuse est combattue par une ou plusieurs minorités coalisées et où, par suite et par bonheur, le mal de 1'unanimité, ce grand danger des foules, est en partie neutralisé. Mais, foule ou corporation, toutes les espèces d'association véritable ont ce caractère identique et permanent d'être produites, d'être conduites plus ou moins par un chef

contemporaine et à la rendre avec une forte exactitude.    Alexandre Dumas, qui poursuit son œuvre, crée un théâtre où l'étude fournit tous les matériaux, où la logique les met en œuvre, où personnages et événements sont asservis à la démonstration d'une thèse. Augier n'a pas la vigueur, l'éclat, la rectitude un peu tendue de Dumas, mais ses pièces ont un jeu plus libre, une carrure plus large, et il y met sans doute plus d'humanité. Becque, pour sa part, se rapproche le plus possible de la nature et répudie

et la raison n’est pas toujours bonne. La raison et la passions sont présentes en chacun de nous et toutes deux peuvent devenir nuisibles, non seulement à l’homme, mais aussi à son entourage s’il les suit de manière excessive. TEXTE 5 : Schopenhauer développe le thème de l’amour, qu’il présente comme un leurre. Il le réduit à l’instinct de reproduction ou de conservation de l’espèce, en faisant un parallèle entre un insecte qui recherche telle ou telle nourriture et l’homme qui recherche l’amour

absolutisée et non dialectisable (cf. La littérature générale et comparée, Colin, 1994 : 167-168). Mais il faut mesurer tout l'intérêt de cette première typologie de cas, de modalités de l'écriture de l'altérité. Joseph Texte, l'auteur de la première thèse de littérature comparée, J.-J. Rousseau et les origines du cosmopolitisme littéraire (1895), a bien mis en lumière le travail « comparatiste » de Mme de Staël. Il montre comment la distinction fondamentale entre littératures du Midi et du Nord est

des Argentins’’ Recueil de poèmes -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- "La felicidad escrita" Poème Commentaire Borges affirme que le bonheur est une expérience qui a encore à être adéquatement rapportée en poésie. ________________________________________________________________________________ ‘’Cuarderno San Martin’’ (1929) ‘’Cahier San Martin’’ Recueil de poèmes __________

philosophie de la nature ». C’est un outil d’étonnement au monde, une attitude d’humilité, c’est comprendre le monde par le langage mathématique et le discours rationnel. 5 6 LA VIE Nicole Albagli Licence ès lettres (Université de Genève, Suisse), thèse d’Etat en philosophie et sciences humaines Comment écrire « la vie » avec une minuscule ? La Vie comporte toujours une majuscule et ce pour plusieurs raisons. La première étant sa Valeur, puisque nous pouvons « ôter » la vie, la détruire, mais non

très éloignée de la représentation qu’on s’en fait communément. Il ne s’agit pas d’un « jouissez sans entraves», ni d’une incitation à la débauche généralisée mais d’une discipline pour supprimer toutes les représentations qui empêchent le bonheur. Le bonheur=absence de douleur et de troubles. Pour ce faire, il faut supprimer les craintes inutiles. Ces dernières sont au nombre de deux, la crainte de Dieu et la crainte de la mort. Or Epicure reprend à son compte l’atomisme de Démocrite ( 460 av JC-370

sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière Faut-il toujours un décodeur pour comprendre une œuvre d'art ? Paul Veyne 61 62 59 50 43 29 30 D'autres textes sur l'Art Georges Bataille Pierre Bourdieu Arthur Schopenhauer 90 3. La Technique Le cellulaire, l'esclave et la greffe Pourriez-vous vous passer de votre téléphone portable ? Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Paul Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de