La Théorie De Socrate

habitudes. ------------------------------------------------- Contexte et rôle de cette allégorie dans La République [modifier] * Située au cœur d'un des dialogues les plus importants de Platon, La République, l'allégorie de la caverne expose sa théorie de l'acquisition des connaissances. Platon montre que la connaissance des choses nécessite un travail, des efforts pour apprendre et comprendre. Il en vient à démontrer que les dirigeants de la cité doivent être formés pour ne venir au pouvoir que

-428 et meurt en -348. Il a vécu à Athènes. Il vient d’une famille aristocratique. Il reçut tout d’abord l’enseignement de Cratyle avant de rencontrer Socrate. Il fut l’élève de Socrate de -408 à-399. Il voulait travailler dans les affaires publiques, mais l’arrestation et la condamnation de Socrate le fit réfléchir. Plus tard, après la mort de Socrate, Platon voyagea beaucoup. Il alla à Mégare, en Egypte, en Cyrenaïque et en Italie du Sud. Lorsqu’il se fit expulser de Syracuse, en -387, il retourna

Politique, le Sophistique, la Théorie de la connaissance et l’Ethnique. Il fut le disciple de Socrate pendant neuf ans, jusqu’à ce que ce dernier se fasse arrêter. Sa pensée s’en inspire ainsi que d’Héraclite et du pythagorisme. Il a fondé l’Académie, une école philosophique où il enseignait avec Aristote. Ses œuvres les plus connues sont : Le Banquet, La République, Phédon, Théétète et Le Sophiste. Il mourut environ quatre-vingts ans après sa naissance. Socrate, lui, est né en 470 avant Jésus-Christ

Ménon Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et comment ? L'interrogation sur la vertu

inconnue Raisonnement faux : Popper : dans le réalisme et la science « un ensemble d’énoncés d’observation singuliers peut parfois falsifier ou réfuter une loi universelle, alors qu’en aucun cas il ne peut vérifier une telle loi ». Cad qu’une théorie peut être confirmée mains non définitivement vérifiée. Si H alors C Or l’expérience montre que C n’a pas lieu Donc H n’est pas Vrai.  L’expérience peut démontrer la fausseté d’un énoncé mais ne peut montrer sa vérité Sophisme : Un raisonnement

prétendent nous informer sur sa vie n'est donc pas d'emblée établie. Parmi ce que l'on considère acquis concernant la vie de Platon, on compte : son origine sociale aristocratique, certains de ses liens familiaux, et le fait qu'il fût l'élève de Socrate. On sait également qu'il quitta Athènes après la mort de son maître et fit plusieurs voyages, notamment à la cour de Denys en Sicile. On admet enfin qu'il revint à Athènes et y fonda une école, l'Académie, où il enseigna plusieurs années. Platon

Socrate Un être marginal ( qui a un regard extérieur , critique) , mais pas révolté Il ne s’oppose pas pour s’opposer ( il s’integre a la vie athéniennes) Il est marginal physiquement, il est petit, laid… Donc il contredit l’idée que l’harmonie extérieur est signe d’harmonie intérieur ( Ex : on ne peut pas s’empecher d’avoir plus confiance en un juge bien razé, bien habillé, qui se porte bien, qu’un qui est tout le contraire ) Il est enseignant mais refuse d’etre payé 1° raison :Il ne

une importance particulière puisqu’il aborde une théorie essentielle chez Platon : La réminiscence. Développement du problème de la réminiscence. Apprendre, c’est se ressouvenir. Immortalité de l’âme qui permet la réminiscence. Démonstration de la réminiscence grâce au dialogue entre Socrate et l’esclave. La perte de la certitude, si elle est inconfortable psychologiquement (embarras), est pourtant positive intellectuellement. 3ème acte : Socrate procédera, comme les géomètres, par hypothèse,

République de Platon. Le second personnage à qui s’adresse Jacques est Alexandre Gain, co-créateur du Centre National de Recherche du Vortex. Ici, il incarne le rôle de l’ignorant, du Glaucon de Platon, là où Jacques est le Socrate qui raconte l’allégorie. L’ALLEGORIE DU VORTEXJACQUES : Maintenant, représente-toi de la façon que voici l’état que certaines choses peuvent prendre. Figure-toi un vortex, en mécanique des fluides, elle se définit comme « la région d’un fluide dans

Clarisse Estival TS2 Fiche de lecture: Platon, Apologie de Socrate. Biographie de l'auteur: Platon , Athènes ,428 -, 347 - 346 av. J.-C, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique