La Tirade D Oedipe Dans Oedipe Roi

Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ........................................................................85 Vers le bac : « Le personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte

Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ........................................................................85 Vers le bac : « Le personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte

comparer aux oeuvres dramatiques d’Aimé Césaire. De ce point de vue, à La Route, à La danse de la forêt, à La Récolte de Kongi et à La Mort et l’écuyer du roi qui fonctionnent comme des tragédies de la mort, correspondent les autres productions dramatiques d’Aimé Césaire. Il en va ainsi de Et les chiens se taisaient, de La Tragédie du roi Christophe, d’Une Saison au Congo et d’Une tempête, qui constituent le théâtre funeste d’Aimé Césaire. Aussi bien, ce à quoi prétend la présente thèse, c’est

répondent souvent : le meurtre gratuit de l’inspecteur est reproduit dans le meurtre gratuit de l’enfant. Le meurtre libérateur de la mère (émancipation de Zucco) est répercuté dans la prostitution de la gamine (même émancipation). - Les monologues ou tirades plaintives se répètent en écho (à la plainte de l’inspecteur IV répondent celles du vieil homme (VI) et de la sœur (XIII) : tous expriment le même mal-être la même souffrance. IV) Conclusion Dans cette pièce à l’allure d’un film, les personnages

répondent souvent : le meurtre gratuit de l’inspecteur est reproduit dans le meurtre gratuit de l’enfant. Le meurtre libérateur de la mère (émancipation de Zucco) est répercuté dans la prostitution de la gamine (même émancipation). - Les monologues ou tirades plaintives se répètent en écho (à la plainte de l’inspecteur IV répondent celles du vieil homme (VI) et de la sœur (XIII) : tous expriment le même mal-être la même souffrance. IV) Conclusion Dans cette pièce à l’allure d’un film, les personnages

politique se laisse percevoir dans l’identification à une figure historique négative : Cléopâtre rappelle peut-être aux Romains le souvenir douloureux de Tarquin le Superbe, qui agit comme un repoussoir moral et politique. Cléopâtre est comparable à ce roi tyrannique et perfide, qui est d’ailleurs accusé d’occultisme par Tite-Live1. Plus ambitieuse et plus habile que Didon, elle représente une menace sérieuse pour l’identité romaine : Cléopâtre, reine égyptienne de sang grec, est l’étrangère qui séduit

I – ÉLÉMENTS BIOGRAPHIQUES ET HISTORIQUES 6 1. Chronologie 6 2. Le contexte religieux : Racine et Port-Royal 11 3. Le contexte politique 13 1. La Monarchie absolue 13 2. Racine, historiographe du Roi 14 II – LA VIE DES THÉÂTRES : HISTOIRE D’UNE CONCURRENCE 16 III – RACINE ET LE JEU DES RÈGLES « CLASSIQUES » 19 1. L’écriture tragique au XVIIe siècle 19 2. Motifs galants 24 3. L’imitation créatrice : « l’écart »

perte.  Des histoires qui finissent mal : le jeu de l’amour et du politique La structure de la tragédie est presque toujours la même : a) un petit nombre de personnages ; le système des personnages comprend le plus fréquemment un roi et des amoureux (le roi pouvant être l’un d’eux) qui s’expriment dans un langage soutenu. b) une intrigue principale extrêmement simple ; par exemple, l’opposition entre des considérations politiques et des préoccupations amoureuses. Généralement, le trône

séquences chantées expriment généralement les émotions de la collectivité, c’est une sorte de réponse à l’action qui se joue. Au niveau des textes de théâtre antiques, ce sont très souvent des mises en scène de la mythologie dans les tragédies, Œdipe, guerre de Troyes… La comédie représente l’envers bouffon de la tragédie, une sorte de perversion de l’officiel, se moquer gentiment des Dieux ce qui correspond bien à l’univers de Dionysos. C’est un événement religieux important qui peut être festif

(nobles romains). Une telle définition fait entrer la liberté dans une dynamique historique singulière qui n’a plus rien à voir avec cet équilibre que Voltaire admirait tant dans le système anglais, où le roi est contrôlé par les nobles et le peuple, les nobles par le roi et le peuple par le roi et les nobles. La liberté est également présente dans L’Esprit des lois. Le degré de liberté n’est pourtant pas ce qui permet de différencier les Séquence 2 – FR10 9 © Cned – Académie en ligne