La Tradition Est Elle Un Obstacle à La Modernité

Éléments subjectifs Est ce que vous êtes saurien gentilé méchant colérique sa fais référence a ses préférences personnel aussi Caractérisation de l’identité L’identité comme processus d’évolution personnelle et collective Identité individuelle Avec l’Age l’identité Évolua souvent ceste c’est l’évolution de nos société qui évoluent notre identité Ex: Droit de vote des femmes au Canada Droit d’aller a l’école .Identité collective L’identité d’un peuple Comment l’identité se construit-elle

Cas du Sénégal et du Mali Professeur M me Rajaa N A JI Préparé par: Seck K hady Morba Sory Ibrahima Sylla serigne A hmadou Mokhtar Dione T hiara D roit Comparé Introduction I. M ariage et successions en droit sénégalo-malien: pluralisme juridique A. L e M ariage: entre tradition et modernité B. L es régimes de successions I I. l'ineffectivité des Codes de la famille face aux réalités sociales A. Incohérences avec les traditions B. L a nécessité d'une réforme Conclusion D roit Comparé

qui comptent surtout des différences entre eux et à l’intérieur d’eux également. Le Maghreb Moyen-Orient, espace appelé MENA c'est-à-dire le Grand Moyen Orient par l’administration Bush (junior), est un espace mosaïque qui a pris du retard sur le « Nord » au niveau du développement et de la modernisation de ses structures économiques et sociales à partir de la seconde révolution industrielle à la fin du 19ème siècle. La fin de l’époque coloniale a laissé les acteurs de cette région en autonomie et

80, au Sénégal et plus généralement en Afrique. Mariama Bâ exprime ainsi son point de vue sur la polygamie et la lutte des femmes pour leurs droits et leur liberté. I/ Le mariage et la question de la polygamie Ramatoulaye et son amie Aïssatou, à qui elle écrit, on toutes deux fait un choix de mariage alors peu habituel pour l'époque: elles se sont mariées par amour. En brisant les codes ainsi, Ramatoulaye avait d'ailleurs choqué nombre de gens; on lit page 39 « Notre mariage se fit (...) sous

riche famille de propriétaire terriens,  diplômé en ArchiTorture de l’Ecole Polytechnique de l’Université du Caire, Hassan Hassan Fathy appartient à l’élite cairote.Son œuvre n’est pas, quantitativement,à la mesure de sa renommée. Dans sa maison médiévale au pied de la citadelle du Caire,plus tard en Italie où il s’était retiré et partout dans le monde à l’occasion de la colloque et des conférences,nombreux furent ceux qui vinrent écouter sa parole,méditer sa pensée subir son influence.Construire avec

plupart des gens succombent à l’attachement, relique de la petite enfance parce qu’au départ vital pour la survie du nourrisson. L’attachement est défini comme lien que l’enfant, dépendant, établit avec sa mère au début de sa vie avec le but d’être nourri dans ses besoins fondamentaux de base et de trouver en ce lien une « base de sécurité ». La qualité de l’attachement à la mère conditionne la sensation de sécurité, la sociabilité et les troubles de l’attachement mènent à l’angoisse de séparation ou

entre la culture, la communication et la politique. L’information et la communication sont, à mes yeux, des valeurs humanistes et démocratiques : ce sont des enjeux de paix et de guerre pour le 21e siècle. Je cherche donc à déterminer les conditions qui permettront, dans l’équation de la mondialisation, de sauver demain ces dimensions d’humanisme et de démocratie inhérentes à la culture, à l’information et à la communication. Grâce aux outils de communication, le monde devient de plus en plus petit

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm | |

« A une Passante » Baudelaire Intro : Baudelaire un poète du 19ème siècle, héritier du romantisme et précurseur du symbolisme, il publie en 1857 le recueil Les Fleurs du Mal . Son œuvre fait l’objet d’un procès car il est jugé obscène et immoral. En effet Baudelaire propose une poésie modernisée, bouleversant la tradition poétique. Le sonnet (forme inventée par Pétrarque) « A un Passante » extrait de la section « Tableau parisien » narre la rencontre du sujet

La Tradition La tradition désigne la transmission continue d'un contenu culturel à travers l'histoire depuis un événement fondateur ou un passé immémorial (du latin traditio, tradere, de trans « à travers » et dare « donner », « faire passer à un autre, remettre »). Cet héritage immatériel peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine. Dans son sens absolu, la tradition est une mémoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir