La Tradition Féconde

entre les gouvernements cessent d’être le centre d’inté- (*) Professeur d’Histoire des relations internationales contemporaines à l’Université Paris I – Panthéon- Sorbonne. (1) Nous nous limitons ici à l’historiographie française, déjà riche et féconde. Signalons cependant deux livres importants qui font état respectivement de l’historiographie américaine et de l’historiographie allemande : Michael J. Hogan/Thomas G. Paterson (dir.), Explaining the History of American Foreign Relations, Cambridge

bestioles qui rampent sur la Terre » (Gen. 1, 26). Plus tard, ayant créé l'homme et la femme, Dieu les bénit et dit : « Soyez féconds, multipliez, emplissez la Terre et soumettez-la » (Gen. 1, 28). La même formule se retrouve lorsqu'après la sortie de l'arche de Noé, Iahvé établit son alliance avec les survivants : « Dieu bénit Noé et ses fils et il leur dit : Soyez féconds, multipliez, emplissez la Terre. Soyez la crainte et l'effroi de tous les animaux de la Terre et de tous les oiseaux du ciel

En 1899, il passe l'été dans la petite bourgade wallonne de Stavelot, un séjour quitté à « la cloche de bois » : ne pouvant payer la note de l'hôtel, Wilhelm et son demi-frère Albert doivent quitter la ville en secret et à l'aube. L'épisode wallon féconde durablement son imagination et sa création. Ainsi, de cette époque, date le souvenir des danses festives de cette contrée (« C'est la maclotte qui sautille ... »), dans Marie, celui des Hautes Fagnes, ainsi que l'emprunt au dialecte wallon. En

mouvement artistique qui s'est développé principalement de 1907 à 1914 à l'initiative des peintres Georges Braque et Pablo Picasso, suivis par Jean Metzinger, Albert Gleizes, Robert Delaunay, Henri Le Fauconnier et Fernand Léger. La période la plus féconde du cubisme analytique se situe entre 1907 et 1912 . Elle est suivie par le cubisme synthétique de 1912 avec notamment les papiers collés de Georges Braque, interrompue pendant la Grande guerre de 1914 à 1917 et repris par Braque avec Juan Gris de

à Jupiter, père des dieux et des hommes, et à Junon, incarnation de la féminité féconde et épanouie ; en Inde, à Vishnou le justicier... En Chine, il symbolise le Tao, la Voie sacrée, le principe insondable des êtres. Le bleu jupitérien, couleur froide du vide, est celle de la vérité ; pour les Égyptiens, de la vérité éternelle, de l’immortalité ; la fidélité, la chasteté, la loyauté et la justice dans la tradition chrétienne. Identifié à l’air, au vent, il symbolise la spiritualité, la contemplation

rois se disputent les villes et les campagnes, les religions s’efforcent d’y exercer de plus en plus leur empire, si bien que, de nos jours, deux d’entre elles, qui ont résisté aux épreuves de temps, semblent y avoir pour jamais tracé leurs plus féconde sillons : le christianisme qui 2 s’élève majestueusement avec saint Augustin et qui s’épanouit, après tant de siècles, avec le cardinal Lavigerie affirmant, par là, la pérennité de son action, et l’islamisme que ne craignit pas d’imposer, même par

écrit par Wace en 1555. Il racconte le voyage légendaire que Brutus, l'arrière-petit-fils d'Enée, accomplit du Latium jusqu'à la terre à la quelle il donnera son nom: la Grande Bretagne. Henri II avait à coeur de laisser répandre la prestigieuse tradition bretonne.   La legende de roi Arthur: Wace, clerc anglo-normand fréquente la cour d'Aliénor d'Aquitaine. Il transpose en "roman" l'Historia regum Britanniae, chronique latine écrite par le clerc gallois Geoffroy de Monmouth. Le mond du roi Arthur

_____________ _______________________________________________________________________________________________ VOCABULAIRE Définissez quelques mots qui vont servir pour comprendre l'histoire: (vous pouvez utiliser un dictionnaire si nécessaire) Traditions _______________________________________________________________________________________________ Islam _______________________________________________________________________________________________ Coran ______________________________________

qui permettent de donner une cohésion, une force, à une nouvelle vague d'architecte moderne. Il se veut apatride et libéré des contraintes géographiques et culturelles Caractéristique : construire des bâtiments en rupture totale avec les traditions du passé mettre en valeur les volumes par des surfaces extérieures lisses et sans ornementation. Ses architectes décident de Ils souhaitent appliquer le principe de régularité et utiliser pour cela toutes les possibilités offertes par le béton

au-delà d’une ligne de démarcation culturelle : c’est une séparation qui s’adapte mal aux exigences de cette histoire d’échanges, de voyages, de malentendus féconds et de compréhensions profondes de principes artistiques communs qui constituent l’histoire du théâtre du vingtième siècle. On peut dire que, à la fin du XXe siècle, les traditions japonaises du théâtre Nô et du théâtre Kabuki, les formes classiques du théâtre et de la danse indiennes, le théâtre classique chinois, les formes spectaculaires