La Trahison des Clercs

frappait sur les touches avec aplomb, et parcourait du haut en bas tout le clavier sans s'interrompre. Ainsi secoué par elle, le vieil instrument, dont les cordes frisaient, s'entendait jusqu'au bout du village si la fenêtre était ouverte, et souvent le clerc de l'huissier qui passait sur la grande route, nu-tête et en chaussons, s'arrêtait à l'écouter, sa feuille de papier à la main. Emma, d'autre part ; savait conduire sa maison. Elle envoyait aux malades le compte des visites, dans des lettres bien tournées

sur les touches avec aplomb, et parcourait du haut en bas tout le clavier sans s’interrompre. Ainsi secoué par elle, le vieil instrument, dont les cordes frisaient, s’entendait jusqu’au bout du village si la fenêtre était ouverte, et souvent le clerc de l’huissier qui passait sur la grande route, nutête et en chaussons, s’arrêtait à l’écouter, sa feuille de papier à la main. Emma, d’autre part ; savait conduire sa maison. Elle envoyait aux malades le compte des visites, dans des lettres bien

personnelle, qu’il va pouvoir utiliser dans un intérêt personnel. Chapitre 2. L’organisation sociale et la vie économique Section 1. L’organisation sociale Elle va devenir beaucoup plus simple que ce qu’elle était dans l’Empire romain. Il y a les clercs et les laïcs. A l’intérieur des laïcs, il y a les libres et les non libres. I. Le clergé Le clergé s’est formé très rapidement, dans l’Empire romain. Il va assez rapidement se subdiviser en deux groupes. Il y a le clergé séculier et le clergé

sur les touches avec aplomb, et parcourait du haut en bas tout le clavier sans s’interrompre. Ainsi secoué par elle, le vieil instrument, dont les cordes frisaient, s’entendait jusqu’au bout du village si la fenêtre était ouverte, et souvent le clerc de l’huissier qui passait sur la grande route, nutête et en chaussons, s’arrêtait à l’écouter, sa feuille de papier à la main. Emma, d’autre part, savait conduire sa maison. Elle envoyait aux malades le compte des visites, dans des lettres bien

service d'une cause. ⎝ Engager (engagé).  11  (…) les clercs trahissent présentement leur fonction (…) En ne conférant de valeur à la pensée que si elle implique chez son auteur un «  engagement  », exactement un engagement politique et moral (…) un engagement dans la bataille du moment (…) — l'écrivain doit «  s'engager dans le présent  » (Sartre) —, une prise de position, dans l'actuel en tant qu'actuel (…) Julien Benda, la Trahison des clercs, Préface de l'éd. 1946, p. 65.  12  Si tout homme est

selon sa volonté la distribution du tribut, c'est à dire du fruit des pillages à l'issue d'une bataille : ce butin lui revient intégralement, et il le distribue selon son bon vouloir. Il peut également juger les militaires en cas de désertion ou de trahison. En revanche, les décisions de déclarer une guerre ou de conclure un traité de paix ne lui reviennent pas. c) Les attributions politiques Le terme d'État n'existe pas encore à la royauté romaine, il n'y a donc pas de distinction entre le

III OCTAVE, SCAPIN, LÉANDRE. LÉANDRE.— Me trahir de cette manière! Un coquin, qui doit par cent raisons être le premier à cacher les choses que je lui confie, est le premier à les aller découvrir à mon père. Ah! je jure le Cielxxvi que cette trahison ne demeurera pas impunie. OCTAVE.— Mon cher Scapin, que ne dois-je point à tes soins! Que tu es un homme admirable! et que le Ciel m'est favorable, de t'envoyer à mon secours! LÉANDRE.— Ah, ah, vous voilà. Je suis ravi de vous trouver, Monsieur

LES FOURBERIES DE SCAPINLES FOURBERIES DE SCAPIN Comédie ACTEURS ARGANTE, père d'Octave et de Zerbinette. GÉRONTE, père de Léandre et de Hyacinte. OCTAVE, fils d'Argante, et amant de Hyacinte. LÉANDRE, fils de Géronte, et amant de Zerbinette. ZERBINETTE, crue Égyptienne, et reconnue fille d'Argante, et amante de Léandre. HYACINTE, fille de Géronte, et amante d'Octave. SCAPIN, valet de Léandre, et fourbe. SILVESTRE, valet d'Octave. NÉRINE, nourrice de Hyacinte. CARLE, fourbe

chrétiens à régler entre eux leurs différends c'est l'origine de l'arbitrage de l'évêque en matière de foi mais aussi de justice. La juridiction de l'évêque est admise dès Constantin pour tout litige à l'égard de toute personne qu'elle soit clerc ou laïque et même en cas de conflit entre un chrétien et une personne d'une autre religion. C'est donc une compétence sans limite de l'évêque qui va être restreinte à la fin du IV eme siècle aux seules matières religieuses. On verra par la

lui-même, il avait un désir ardent de pouvoir se confier à un autre, et demander conseil. Cet autre-là ne lui tomberait pas des nues, mais il chercherait. Peu d’instants après, il était assis à un coin de sa cheminée, avec M. Guest, son premier clerc pour vis-à-vis ; et entre eux, à une distance du feu bien calculée, se trouvait une bouteille d’un vin d’une qualité et d’un crû particuliers, laquelle avait été depuis longtemps à l’abri du soleil dans les fondements de sa maison. Le brouillard