La Traite Des Noirs

DE L'ESCLAVAGE DES NEGRES Montesquieu INTRODUCTION Ce passage est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit

pasteur ou de prêcheur, qui diffuse un enseignement moral, celui de la philosophie des Lumières. Enfin, ce pseudonyme renvoie bien sûr à une relation de sympathie, et d’identification revendiquée avec les esclaves noirs. Condorcet n’est pas simplement un penseur, c’est un « ami » des esclaves noirs, qui tente de parler en partie en leur nom et de combattre l’influence intellectuelle des négriers, des planteurs et de leurs relais, importants dans l’opinion française de l’époque. Sans être le texte le plus

difficultés du système colonial à se réformer, enfin nous expliquerons la montée du nationalisme. Q2: Jean Guéhenno dénonce l'oeuvre de la France dans ses colonies pour les raisons suivantes. Tout d'abord, les Blancs ne connaissent même pas le nom des Noirs, pour eux ils sont seulement des domestiques: « cook » ou « boy » ou « chaufeur » ou « motor boy ». De plus, on constate que les colonisateurs se servent plus des Africains qu'ils ne les cultivent à la manière française. Ainsi, on peut parler de « colonisation

d'édits Le code noir est un ensemble de textes réglant la vie des esclaves noirs dans les îles française, en particulier l'ordonnance de soixante articles, portant un statut civil et pénal, donné en mars 1685 par Louis XIV. En mars 1685, sous le règne de Louis XIV, son ministre Colbert, promulgua une ordonnance mieux connue sous le nom de «Code noir». Elle avait pour condition d'améliorer les droits des esclaves noirs dans les colonies françaises d'Amérique et d'Atlantique, « les îles à sucre »

« La Croix du Sud » de Joseph Ngoué est, on le sait, un donner à voir et à penser sur le racisme dans une énigmatique ville du Sud. La tragédie orchestrée par la communauté Blanche contre les Noirs y est cependant intensément vécue par Wilfried Hotterman, un métis de la deuxième génération qui s'est confondu aux Blancs pendant près de quarante-six ans. Trahi par le fils d'un notaire qui détient des documents sur ses origines nègres, Wilfried est mis au ban de la société blanche, poursuivi puis froidement

statues d'Apollon et de l'Antinoüs n'ont pas des traits plus réguliers et de plus belles proportions. » Présentation de l'extrait : Saint-Lambert souligne la beauté de Ziméo en s'appuyant sur le champs lexical de la beauté et sur un lexique mélioratif : "Jeune homme de vingt deux ans"(l.173). Zimeo est ensuite comparé au "statues d'Apollon et de l'Antinoüs"(l.174), d'après George Filmer "même le dieu de la beauté chez les grecs n'a pas des traits plus régulier et de plus belles proportions"(l

Le Commerce triangulaire, aussi appelé Traite atlantique ou Traite occidentale, désigne les échanges entre l'Europe, l'Afrique et les Amériques, mis en place pour assurer la distribution d'esclaves noirs aux colonies du Nouveau Monde (continent américain), pour approvisionner l'Europe en produits de ces colonies et pour fournir à l'Afrique des produits européens et américains. L'expression commerce triangulaire ne doit pas se réduire uniquement à un passage en trois temps sur trois continents :

L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières est surtout connu pour Les Lettres Persanesqui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle.Dans cet extrait du livre 15, l'auteur fait semblant d'être l'avocat de l'esclavage des noirs; Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, à savoir neuf arguments. LECTURE ANNONCE DES AXES Dès lors, nous allons étudier dans un premier axe le plaidoyer proposé puis nous analyserons dans un deuxième axe sa maîtrise du pamphlet.I. Une

contre l'esclavage au 18e siècle : l'esclavage a toujours été pratiqué mais ce qui change c'est la traite des noirs, phénomène dû à l'expansion coloniale vers le nouveau monde: commerce du café, du coton, cultivé en Amérique par les noirs. Montesquieu connaît très bien les esclavagistes : il les fréquente car il est actionnaire de la compagnie de Bordeaux. Ici, il dénonce le traitement infligé aux noirs. C'est le premier à dénoncer un tel scandale. Le plus grave c'est que la France ne fait rien contre

d’armes, et d’alcool en Afrique. Les esclaves étaient arrêtés au cours de pillages, de guerres, le plus souvent par des Africains qui les échangeaient. Au cours des XVIIème et XVIIIème siècles  Nantes et  Bordeaux deviennent  le  point de départ de la traite négrière.  Gorée était, en Afrique, le centre de cet ignoble commerce. Les bateaux partaient ensuite en Amérique avec leurs cargaisons d’esclaves. Là-bas ces derniers travaillaient dans les plantations de canne à sucre, de tabac. Ce système portait