La Traite Négrière Conclusion

droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? -- J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. -- Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? -- Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année. Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons

INTRODUCTION ………………………………………………………………………… p. 3 CHAPITRE 1er LES DROITS HUMAINS EN AFRIQUE : EVOLUTION ET CONTEXTE HISTORIQUE Section 1. La tradition africaine de respect de l’être humain ……………………………….p. 5 section 2. Les effets dévastateurs des traites esclavagistes et de la conquête coloniale … p.13 CHAPITRE 2 LES INSTRUMENTS AFRICAINS DE PROTECTION DES DH Section 1 : La Charte africaine des droits de l’homme et des peuples …………………… p.20 Section 2 : La Charte africaine des droits et du bien-être

quelle humanité (quelle âme, sur le plan religieux) on lui reconnaît, etc. L'affranchissement d'un esclave (par son maître ou par l'autorité d'un haut placé) fait de lui un affranchi, qui a un statut proche de celui de l'individu ordinaire. Les traites négrières transatlantiques et orientales sont les plus emblématiques des pratiques esclavagistes, du fait de leur durée (plusieurs siècles), leur ampleur (plusieurs dizaines de millions d'esclaves en tout), et leur impact historique (notamment aux États-Unis

Gayssot » du 13 juillet 1990 « tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite et xénophobe » ou de la loi « Taubira » du 21 mai 2001 « tendant à la reconnaissance de la traite et de l’esclavage en tant que crime contre l’humanité », qui a été suivie de l’instauration, à partir de 2006 d’une journée de la mémoire de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs abolitions, célébrée le 10 mai. Ces lois reconnaissent réellement les souffrances vécues et instaurent le délit de négation de l’existence

production) En conclusion, le Danemark arrive à se développer de manière agricole et non industrielle : preuve que c’est possible. La diffusion au-delà de l’Europe Le cas des Etats-Unis Situation des états unis : 80% des européens hors d’Europe sont aux Etats-Unis (marché intérieur suffisant). Politique d’indépendance (1ère colonie à conquérir son indépendance -> volonté d’assurer son autonomie et son propre développement) Politique protectionniste Alexander Hamilton (1755-1804) : Traité théorisant

CEPED 15,rue de 1’Ecolede médecine 75270 PARIS cedex 06 FRANCE T l (033)(1) 46 33 99 41 - Fax (033)(1)43 25 45 78 é. LA TRAITE DES ESCLAVES AU GABON DU XVIIe AU XIXe SIECLE ESSAI DE QUANTIFICATION POUR LE XVIIIe SIECLE Pm Nathalie PICARD-TORTORICI Agrégée de mathématiques (E.N.S. CACHAN), Ingénieur statisticienneéconomiste (ENSAE) et Michel FRANCOIS Administrateur de l’I.N.S.E.E., démographe CEPED LES ETUDES DU CEPED NO6 Prs ai juin 1993 Avant-propos 1 AVANT-PROPOS

fonctionnaires, à tel point qu’on a pu qualifier le régime inca de communiste. La religion est fondée sur le culte du soleil. Le panthéon des Incas est évidemment différent de celui des peuples de la MésoAmérique. Ces civilisations présentent, à côté de traits archaïques (ignorance de la roue, du fer, absence d’écriture, peu d’animaux domestiques), des caractères très évolués (formes d’organisation, astronomie, architecture…). Il ne faut cependant pas croire que le reste de l’Amérique est resté au stade

de relais ? Gêne au XVIème siècle a un énorme problème : cité Etat, sans territoire sans armée demande à des grands territoires de la protéger : Espagne. 4/  LE COMMERCE TRIANGULAIRE  A/ L’économie de l’esclavage * Les origines de la traite * Les besoins de légitimation Etre esclavagiste c’est d’abord être un bon chrétien : vous allez sauver la vie d’un africain, bonne action car chez eux les africains se font la guerre. Dans la bible le continent africain est diabolique, les

Introduction: La population noire américaine est la conséquence de la traite négrière abolit en 1787 et de l’esclavage. Le 1er Janvier 1863, le Président Lincoln proclama l’émancipation des esclaves du territoire et avec le vote du 13ème amendement, l’esclavage fut constitutionnellement aboli sur tout le territoire. Puis, les 14ème et 15ème amendements (en 1868 et 1870), ont garanties les droits civiques des Noirs, et leur égalité devant la loi avec les Blancs furent votés. La question esclavagiste

finances fut mis en place par Louis XIV en 1661 après l’arrestation de Fouquet. Réuni deux fois par semaine, il s’occupait en particulier des impôts : les revenus et domaines du Roi, l’établissement et l’application de la taille, l’affermage, les traités, les offices. Enfin, d’autres conseils existaient également mais de moindre importance comme le conseil des parties, spécialisé dans les affaires judiciaires, le conseil de conscience qui nommait les titulaires de grandes charges ecclésiastiques,