La Trompette Du Jugement Hugo

les Enragés de 68 ont enseigné leur vision du monde et de « ce pays », comme ils disent, à un peuple rétif mais résigné. Nous sommes tous les enfants de Mai 68, ou plutôt des quarante ans qui ont suivi. Les « événements » auront été nos « trompettes de Jéricho » : pendant quelques jours, les rebelles tournèrent autour des remparts qui, depuis lors, n’ont jamais cessé de s’effondrer. Et nous chérissons nos ruines davantage que les plus beaux édifices. Maurras exalta jadis les quarante rois

la Renaissance, du roman feuilleton, du folklore, de la langue littéraire et des dialectes, du théâtre, de l'école laïque, de l'américanisme, du Risorgimento et de Benedetto Croce et de cent autres sujets. Ses connaissances sont universelles. Ses jugements fermes, de valeur définitive, étonnent cependant par les nuances qu'y introduit le plus grand humaniste de l'Italie d'aujourd'hui. Alors que dans les Lettres le drame vécu par Gramsci dans sa Prison est visible, avec ses misères, ses tortures, avec

! messieurs les jurés ! Pas très fixés, messieurs les jurés répondirent oui sur certaines questions, non sur certaines autres, et le tribunal appliqua vingt ans de travaux forcés à notre ami Chigneux. Sur l’insistance indignée de Me Tocquard, le jugement fut cassé. Un juré, en effet, au cours des débats, avait souhaité à un de ses collègues qui éternuait, que Dieu le bénît ! *** Six mois sont passés. Pendant cet intervalle, de l’eau a coulé sous le pont, M. Grévy a remplacé le maréchal de MacMahon

Elle est bien la seule à le croire. Bien entendu " Lessiveuse " voudrait devenir le gendre de " Pepone " mais Martine la future star, a de plus hautes ambitions. Elle est bien fichue Martine et Max, le frère de " Lessiveuse " bien trop dur dans son jugement quand il parle d’elle. - Ouais, elle est bien roulée, mais c’est que de la viande ! " Lessiveuse " fait son fayot intellectuel car Martine a de hautes envolées intellectuelles. Elle adore les conférences du style : " Etre ou être conscient de non-être

les figures de réprouvés, de suppliciés ou de héros maudits dans les différentes mythologies : il s’intéresse aux raisons de leur relégation et tend souvent à les réhabiliter, dans un geste de défi métaphysique très caractéristique. C’est ainsi que Hugo réhabilite la figure du Caïn biblique, le premier meurtrier mythique de l’humanité, que Goethe héroïse littéralement Prométhée, éternellement livré au supplice du vautour, qu’Hoffmann « sauve » même la figure de Don Juan. Alors que ce dernier était

parler à mots couverts de ce qu’il désire se cacher : l’expérience originelle de l’origine.             Ai-je tort d’accorder une telle importance à cette séquence « métaphysique » ? Au cas où il me resterait une hésitation, je n’ai qu’à relire le jugement que Leiris porte lui-même sur ce point : « Je n’attache pas une importance outrancière à ces souvenirs échelonnés sur divers stades de mon enfance » : dénégation d’autant plus facile à lire (« outrancière » attire d’ailleurs l’attention sur l’exagération

Rivalité amoureuse et affrontement.....................................................................128 La médiation politique : une rivale tutélaire.......................................................132 CHAPITRE 6 – DES PROPOS SENTENCIEUX AU JUGEMENT TRAGIQUE : DU BLÂME À L’ÉLOGE DE LA FEMME....................................................................................................................136 La tentation misogyne : critique de la femme tentatrice...........................

dialogue intérieur avec Dieu, ce qui suppose l'altérité, la transcendance. A Jérusalem, la personne devient sacro-sainte, irréductible car titulaire d'une conscience inviolable, d'une liberté et d'une volonté, maîtresse de ses actes et libre de son jugement (J. Weydert) ; elle est membre de la société mais elle transcende aussi cette société de l'extérieur et tout pouvoir qui ne respecte pas cette transcendance, cette altérité, est qualifié par les Occidentaux de « totalitaire », mot qui a un sens précis

admirait d’ailleurs, maintenant, par faiblesse d’esprit de femme, sensible à ces modes littéraires dont les rayons 58 viennent tardivement), comme je comprenais que Mérimée se moquât de Baudelaire, Stendhal de Balzac, Paul-Louis Courier de Victor Hugo, Meilhac de Mallarmé. Je comprenais bien que le moqueur avait une pensée bien restreinte auprès de celui dont il se moquait, mais aussi un vocabulaire plus pur. Celui de Mme de Guermantes, presque autant que celui de la mère de Saint-Loup, l’était

l’éluder. Seulement les excuses ne figurent point dans l’art, les intentions n’y sont pas comptées, à tout moment l’artiste doit écouter son instinct, ce qui fait que l’art est ce qu’il y a de plus réel, la plus austère école de la vie, et le vrai Jugement dernier. Ce livre, le plus pénible de tous à déchiffrer, est aussi le seul que nous ait dicté la réalité, le seul dont « l’impression » ait été faite en nous par la réalité même. De quelque idée laissée en nous par la vie qu’il s’agisse, sa 33 figure