La Vanite Et Bossuet

rien d’autre qu’une simple idée vide de tout contenu, un mot qui ne signifie rien. ← « On n’aime donc jamais personne, mais seulement des qualités. » Le Moi est une illusion, il est l’expression du caractère égocentrique de l’Homme : orgueil et vanité de sa petite condition. C’est pourquoi « le Moi est haïssable ». Il n’y a guère que les honnêtes hommes pour penser une authenticité d’un Moi et une distinction entre le personnage social et un Moi intime et personnel. Ce qui à l’époque est important

blesse. Il est si enchanté de sa naissance qu’on dirait qu’il se la doit. Fils de lui-même, pas fils de ses parents, il s’attribue le mérite de ce qui lui a été donné. C’est beau, l’arrogance ! Magnifique, l’autosatisfaction obtuse ! Splendide, cette vanité qui revendique la responsabilité de ce qu’on a reçu ! Je le jalouse. Comme j’envie tout homme qui jouit de la chance d’habiter un endroit habitable. Je m’appelle Saad Saad, ce qui signifie en arabe Espoir Espoir et en anglais Triste Triste. Parfois

donné le loisir d’étudier avec régularité, il sait apprécier la culture des autres et s’en nourrir. Les grands hommes de son règne, soutenus par son mécénat, nous sont très familiers : Molière le comédien, Lully le musicien, Racine le tragédien, Bossuet et Fénelon les prêtres philosophes, Mansart l’architecte, Le Nôtre le paysagiste, Le Brun le peintre… Très sensible à l’art 132 © Groupe Eyrolles Les Français au XVIIe siècle Chapitre 5 sous toutes ses formes, même végétales, Louis XIV

fois plus intelligente que lui, peut-être seulement parce qu'elle l'aimait, mais encore il supposait être des aventurières, des sous-couturières déguisées, faisant les dames, les personnes fort bien posées qui la recevaient et dont elle ne tirait pas vanité. Naturellement ce n'était pas des Guermantes, ni même des gens qui les connaissaient, mais des bourgeoises riches, élégantes, d'esprit assez libre pour trouver qu'on ne se déshonore pas en recevant une couturière, d'esprit assez esclave aussi pour

perpétuelle de la vraie nature de la propriété et de l'usure : elle a même, par l'organe de ses pontifes, proclamé les plus déplorables erreurs. Non potest mutuum, dit Benoît XIV, locationi ullo pacto comparari. « La constitution de rentes, selon Bossuet, est aussi éloignée de l'usure que le ciel l'est de la terre. » Comment, avec de pareilles idées, condamner le prêt à intérêt ? Comment surtout justifier l'Évangile, qui défend formellement l'usure ? Aussi la peine des théologiens est extrême : ne

militaire [14]. Il semblerait que, dans les âges qui suivirent, lorsque les deux races eurent commencé à se mêler, tout s'empira, et que, vers le huitième et le neuvième siècle, le territoire national ne présentait pas un tableau dont nous ayons à tirer grande vanité. Mais aux onzième, douzième et treizième siècles, le spectacle s'était totalement transformé, et, tandis que la société avait réussi à amalgamer ses éléments les plus discords, l'état des mœurs était généralement digne de respect ; il n'y avait pas

153 – Cependant la nouveauté de l’Encyclopédie s’épuisait et le temps vint que Lionel n’y trouva plus guère à apprendre. Par le plus singulier retour, nous fîmes alors, mais cette fois de conserve, des lectures du genre le plus sérieux : ce fut Bossuet, ce fut Fénelon, ce fut Pascal. À force de dire « l’année suivante », j’en arrive à ma seizième, année. Je préparais mon instruction religieuse et la correspondance que j’avais commencé d’entretenir avec ma cousine m’inclinait également l’esprit.

ce dénouement-là. Il avait fanfaronné jusqu’à l’extrême limite, sans envisager même l’éventualité que deux femmes, sans défense, dans la misère, puissent d’une façon ou d’une autre, échapper à son emprise. Cette conviction était entretenue par la vanité et ce degré d’assurance qu’il vaut mieux appeler l’amour de soi. Piotr Petrovitch, sorti du néant, s’était maladivement habitué à s’admirer lui-même, il avait une haute estime de son intelligence et de ses capacités et même, parfois, quand il était

ce dénouement-là. Il avait fanfaronné jusqu’à l’extrême limite, sans envisager même l’éventualité que deux femmes, sans défense, dans la misère, puissent d’une façon ou d’une autre, échapper à son emprise. Cette conviction était entretenue par la vanité et ce degré d’assurance qu’il vaut mieux appeler l’amour de soi. Piotr Petrovitch, sorti du néant, s’était maladivement habitué à s’admirer lui-même, il avait une haute estime de son intelligence et de ses capacités et même, parfois, quand il était

diamants. Ce président tout-puissant était un petit homme au regard vif et aux gestes autoritaires qui m'avait déclaré, la moue gourmande : « J'aime l'or et les pierres précieuses parce qu'ils sont les ressorts d'univers paradoxaux, reposant sur la vanité ou la discrétion, l'intégrité ou les pires penchants. » Dubaï est un lieu en apparence clinquant où les choses importantes se règlent dans le plus grand secret. « Il est évident, confiait Patrick Jost, ancien patron de la brigade antiblanchiment du