La Vanite Et Bossuet

THIERS, LE JOUR DE SA RECEPTION A L'ACADEMIE FRANCAISE. (l3 DECEMBRE 1834.) MESSIEURS, En entrant dans cette enceinte, j'ai senti se reveiller en moi les plus beaux souvenirs de notre patrie. C'est ici que vinrent s'asseoir tour a tour Corneille, Bossuet, Voltaire, Montesquieu, esprits immortels qui feront a jamais la gloire de notre nation. C'est ici que, naguere encore, siegeaient Laplace et Cuvier. Il faut s'humilier profondement devant ces hommes illustres; mais a quelque distance qu'on soit place

THIERS, LE JOUR DE SA RECEPTION A L'ACADEMIE FRANCAISE. (l3 DECEMBRE 1834.) MESSIEURS, En entrant dans cette enceinte, j'ai senti se reveiller en moi les plus beaux souvenirs de notre patrie. C'est ici que vinrent s'asseoir tour a tour Corneille, Bossuet, Voltaire, Montesquieu, esprits immortels qui feront a jamais la gloire de notre nation. C'est ici que, naguere encore, siegeaient Laplace et Cuvier. Il faut s'humilier profondement devant ces hommes illustres; mais a quelque distance qu'on soit

d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle et systématique. Le plus grand dérèglement de l’esprit, c’est de croire les choses parce qu’on veut qu’elles soient, et non parce qu’on a vu qu’elles sont en effet. BOSSUET On discerne aisément la vraie de la fausse étendue d’esprit : car l’une agrandit ses sujets et l’autre, par l’abus des épisodes et par le faste de l’érudition, les anéantit. © Éditions d’Organisation (...) Le sot qui a beaucoup de mémoire est

quatre juifs obscurs ? (« obscurs » veut dire, j’imagine, plé béiens ; car à Mathieu, Marc, Luc et Jean, il semble difficile de ne pas reconnaître, au moins, une certaine notoriété littéraire). Ces plaisantins nous la baillent belle et Pascal ni Bossuet n’auraient assurément parlé ainsi. Sans doute peut -on concevoir une expérience religieuse qui ne doive rien à l’histoire. Au pur déiste, une illumination intérieure suffit pour croire en Dieu. Non pour croire au Dieu des chrétiens. Car le christianisme

d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle et systématique. Le plus grand dérèglement de l’esprit, c’est de croire les choses parce qu’on veut qu’elles soient, et non parce qu’on a vu qu’elles sont en effet. BOSSUET On discerne aisément la vraie de la fausse étendue d’esprit : car l’une agrandit ses sujets et l’autre, par l’abus des épisodes et par le faste de l’érudition, les anéantit. © Éditions d’Organisation (...) Le sot qui a beaucoup de mémoire est

d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle et systématique. Le plus grand dérèglement de l’esprit, c’est de croire les choses parce qu’on veut qu’elles soient, et non parce qu’on a vu qu’elles sont en effet. BOSSUET On discerne aisément la vraie de la fausse étendue d’esprit : car l’une agrandit ses sujets et l’autre, par l’abus des épisodes et par le faste de l’érudition, les anéantit. © Éditions d’Organisation MANAGER EN TOUTES LETTRES LES GRANDS DÉFAUTS

selon Bossuet Bossuet, évêque de Meaux de 1681 à 1704, est un théoricien de l’absolutisme, qu’il fonde sur la religion, comme l’indique le titre de son ouvrage, Politique tirée des propres paroles de l’Écriture sainte. Selon lui, la « puissance [du roi] est divine et salutaire », ce qui signifie que sa puissance vient de Dieu – et donc que la monarchie est de droit divin. La majesté du roi ne vient pas de la pompe qui l’entoure, elle « est l’image de la grandeur de Dieu dans le Prince ». Bossuet affirme

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celles qui résultent des zodiaques, des ères, et des calendriers différents. Et de l’insouciance des dates, ils passèrent au dédain des faits. Ce qu’il y a d’important, c’est la philosophie de l’Histoire ! Bouvard ne put achever le célèbre discours de Bossuet. – L’aigle de Meaux est un farceur ! Il oublie la Chine, les Indes et l’Amérique ! mais a soin de nous apprendre que Théodose était la joie de l’univers, qu’Abraham traitait d’égal avec les rois et que la philosophie des Grecs descend des Hébreux

quant à sa légitimité. Cette légitimité a cependant souvent été contestée, en particulier par les Parlements. Mais ceux qui l’exerçaient la considéraient et la présentaient comme un axiome. Louis XIV, on le sait, était ferme sur ce principe[xxviii]. Bossuet l’y aidait qui disait aux rois : « Vous êtes des Dieux. » Le roi, sous l’un de ses aspects, est le chargé de mission divin aux affaires temporelles, donc à la justice. Il est, comme Dieu lui-même, le recours dernier de ceux qui souffrent de misère