La Vanité Dans Les Liaisons Dangereuses

Tendresse ous vous noierez un jour, et la femme surnagera. Les moins rusées des femmes ont des pièges infinis ; la plus imbécile triomphe par le peu de défiance qu!elle excite ; la moins dangereuse serait une femme galante qui vous aimerait sans savoir pourquoi, qui vous quitterait sans motif, et vous reprendrait par vanité. BALZAC. n mari qui trompe sa femme et, après, l!aime davantage, c!est le côté moral de l!adultère du mari. Alfred CAPUS. e seul amour tragique est l!amour des sens. C!est celui

qui conduit à la mort, anéantissement des rêves d’avenir et du passé. Subsiste alors (vers 9 et 10) le sentiment de la vanité des gloires humaines et de l’instabilité de toute chose, sentiment douloureux qui accable « celui qui songe » (vers 12). On retiendra de cette paraphrase critique - première approche du texte que la double thématique de la puissance du temps et de la vanité de l’existence est d’abord développée dans une confidence intime, puis élargie en une réflexion philosophique qui concerne

deux ans imposés, il obtient de nouveaux délais, et continue, jusqu'en 1825, à publier sous de faux noms. La protection mondaine et financière de Madame de Berny, de quinze ans son aînée, avec qui il entretient pendant dix ans (1823 - 1833) une liaison qui lui fait une position dans le monde, le lance dans l'édition et l'imprimerie, aventures qui le laissent lourdement endetté. Toute sa vie, malgré les énormes gains que lui vaut la publication de ses œuvres, Balzac reste en butte aux poursuites

dans toute bonne législation, de déterminer d’une manière exacte le degré de confiance que l’on doit accorder aux témoins, et la nature des preuves nécessaires pour constater le délit. Tout homme raisonnable, c’est-à-dire tout homme qui mettra de la liaison dans ses idées, et qui éprouvera les mêmes sensations que les autres hommes, pourra être reçu en témoignage. Mais la confiance qu’on lui accorde doit se mesurer sur l’intérêt qu’il a de dire, ou de ne pas dire la vérité. Ainsi, c’est sur des motifs

Paysan parvenu (1734). Prévost (1697-1763), Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut (1731) Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761). Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie (1788). Choderlos de Laclos, les Liaisons dangereuses (1782). Sade, Justine ou les malheurs de la vertu (1788). Diderot, la Religieuse (1760), Jacques le Fataliste (1771- 1773). La poésie En poésie plus encore que dans les autres genres, baroque et clasicisme, traversés et travaillés chacun

la liberté humaine, le jansénisme eut une grande influence sur les élites intellectuelles du XVIIe siècle qui virent dans cette vision de la destinée humaine une explication de leur propre vision pessimiste de l’homme, de ses passions et de sa vanité. Pascal, La Rochefoucauld, Racine et Madame de Lafayette ont été marqués par ce courant de pensée. 1. Pierre Daniel Huet (1630-1721), homme d’Église, érudit et critique littéraire très influent. 2. Jean de Segrais (1624-1701), écrivain, auteur

2 premiers pers. Cités st le roi et Mme de Valentinois, sa favorite, on aborde alors le sujet de la tromperie. Cour qui représente un danger→ ohm dangereux, trompeurs, menteurs → mdm de Chartres a un regard négatif sur la Cour qu’elle considère dangereuse ( cf chiasme)Mme de Chartres refuse des mariages à sa fille→ Elle ne trouve rien de « digne pour sa fille » et elle veut le meilleur parti → 3 candidats : Prince de Clèves ; Chevalier de Guise (pas assez riche) p89 ; Duc de Montpensier (à cause

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...............................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................