La Vassalité Aux Temps Féodaux

Capet parvienne à rétablir l’hérédité des fonctions royales. Les temps féodaux couvrent une période de deux siècles et s’enserrent entre la fin du IXe et le milieu du XIIe s. On parle de temps féodaux car l’organisation politique repose sur le fief et les liens qui découlent de sa concession, la vassalité. L’utilisation par le monarque carolingien de la féodalité et de la vassalité comme mode de gouvernement est l’origine des temps féodaux. Les relations féodo-vassaliques sont celles qui unissent le

sujet de s’interroger sur les liens existant entre les personnes, notamment le vassal et le seigneur, à l’époque féodale. Le terme « relation » fait référence au lien, au rapport entre deux choses ou deux personnes. L’expression « féodo-vassaliques » désigne le vassal et le seigneur ou le suzerain. Ces deux individus ont des obligations réciproques l’un envers l’autre durant la période féodale du Xe au XIIIe siècle. Le dernier roi carolingien meurt en 987 sans laisser de descendance alors que le Xe siècle

trouve désormais distribué en un grand nombre de territoires minuscules. Les comportements féodaux atteignent progressivement les diocèses et les abbayes. Cette entrée dans le monde temporel des gens d’Église glisse jusqu’à l’intervention de laïcs dans l’investissement de charges ecclésiastiques et provoque, à la fin du XIe siècle la querelle des Investitures. De surcroît, la violence des temps féodaux amène l’Église à pacifier la société vassalique en imposant la « paix de Dieu », sorte de respect

PYRAMIDE FÉODO-VASSALIQUE BIBLIO : -Guillot, Sassier, Rigaudière, Pouvoirs et institutions dans la France médiévale -Harouel, Histoire des institutions de l’époque franque à la Révolution -E. Bournazel, « Réflexions sur le concept de royauté féodale », Les origines de la féodalité Les juristes apprécient assurément beaucoup la forme pyramidale. Notion pourtant si mathématique et tangible, la « pyramide chère aux juristes », elle, est abstraction visant à fournir à l’esprit humain une représentation

lui plaira, soit nous soit l'un de nos fidèles » cette phrase centrale dans le corps de texte du capitulaire de Mersen, marque un tournant décisif dans la conception du pouvoir royal; a l'aube du Xe siècle, cette directive signe la naissance de la vassalité et la mort de la royauté carolingienne. Charles le Chauve (823 – ✝ 877) qui donne autorité a ce texte règne en 847 depuis 4 ans sur la Francie Orientale, l'actuelle France. Il est essentiel de saisir le contexte politique d'alors pour comprendre

« Le vassal de mon vassal n’est pas mon vassal » est un adage qui, durant les XIème et XIIème siècles a largement remis en cause l’ordre féodal et plus particulièrement la hiérarchie féodale. A compter du Xème siècle, suite à la dislocation du pouvoir central et au morcellement successif du territoire, due à de nombreuses concessions de terre, le lien de vassalité fonde une nouvelle société nommée féodo-vassalique. Le contrat vassalique, c'est-à-dire un contrat où le vassal s’engage dans la dépendance

Introduction C’est au temps des grands Carolingiens, vers la fin du IXème et au début du Xème siècle, que la seigneurie se dévoile grâce aux inventaires des droits seigneuriaux. C’est cette seigneurie qui représente véritablement les premières manifestations de la féodalité. Bien que féodalité et seigneurie ne soit pas synonymes, cette dernière, constituée d’une noblesse tirant sa force de la possession de seigneurie, représente la première hiérarchisation de la terre qui aboutira plus tard aux

préalablement posé par le duc d’Aquitaine basé sur les obligations de son vassal suite son serment envers lui même.« celui qui jure fidélité à son seigneur » Fulbert se réfère ici au contrat hiérarchique entre le vassal et son seigneur.Les liens féodaux vassalique sont les liens entre seigneur et vassal introduit sous la forme d’un contrat.Il fait référence aux obligations vassaliques, il indique que celui qui jure fidélité s’attache à son cocontractant.Pour que le contrat entre le seigneur et son

Histoire du droit et des institutions politiques Dissertation : La féodalité est-elle anarchie ? « Ces guerres de provinces à provinces et de clocher à clocher étaient une des désolations de l’anarchie féodale» Jacques Bainville, cette phrase montre que les termes du sujet qui sont à première vue contradictoire peuvent être liés. En premier lieu l’anarchie est généralement évoquée de manière péjorative, c’est une société marquée par l'inexistence de tout principe premier, d'unicité

c’est une notion à ne pas confondre avec celle de suzeraineté, qui est le droit exercé par un suzerain sur son vassal. Après l’installation de la seigneurie à la fin du 9ème siècle, Le phénomène de vassalité se répand après la période carolingienne, pendant le moyen âge et plus précisément pendant l’ère féodale qui s’étend du 10ème au 15ème siècle, par la suite s’installera la notion de souveraineté. L’intérêt de ce sujet repose sur l’analyse des caractéristiques de chacun de ces pouvoirs, ce qui les