La Vengeance dans la peau

Jocaste ► Veuve de Laïus & mère de Œdipe / Tirésias ► Manipule Jocaste et complote avec son frère contre elle. / Anubis ► Dieu de l’Egypte ancienne chargé de faire passer les morts dans l’autre monde / Némésis ► Déesse grecque de la Vengeance / Polybe&Mérope ► roi&reine de Corinthe, parents adoptifs d’Œdipe / Antigone ► fille d’Œ&J / Créon ► frère de J / Ismène ► autre fille de J&Œ / Etéocle&Polynice ► deux fils de J&Œ Acte 1 : Le fantôme • La Voix : Jocaste abandonne

la loi du boomerang T'es dans l'attente de Celui qui ne frappe pas mais entre On dit que tu pèses Pourtant tu vis la peur au ventre Pas étonnant Y a pas que les flics que t'as sur le dos Peux-tu dénombrer le nombre de types Qui voudraient ta peau ? T'as vu, tes ennemis t'es incapable De les dissocier de tes amis Car en fait t'as pas d'amis, juste des associés T'es entouré de gens et rarement seul Mais surprenant la façon dont tu te sens seul Ton histoire est triste, Mais malheureusement

d’agriculteurs : appelés : « Hutus » (85% de la population) = !!! les colonisateurs belges vont attiser ces différences et vont s’appuyer sur la minorité Tutsi pour contrôler le pays -> les colons favorisent les Tutsis, considérés comme des Européens à peau noire, alors que Hutus sont vus comme des Nègres bantous + 1959 : la « révolution sociale » renverse la monarchie = les colonisateurs belges changent leur fusil d’épaule -> ils apportent leur soutien au nouveau pouvoir en place : principalement

vaincront l'injustice.... Extrait : Les femmes avaient paru, près d'un millier de femmes, aux cheveux épars, dépeignés par la course, aux guenilles montrant la peau nue, des nudités de femelle lasses d'enfanter des meurt-de-faim. Quelques-unes tenaient leur petit entre les bras, le soulevaient, l'agitaient ainsi qu'un drapeau de deuil et de vengeance. D'autres, plus jeunes, avec des gorges gonflées de guerrières, brandissaient des bâtons ; tandis que les vieilles, affreuses, hurlaient si fort, que les

de Tours où, podagre, il se trouvera comme en exil. Cinq mois plus tard, Troubert est nommé évêque de Troyes. La baronne de Listomère meurt à son tour, ayant pris soin de léguer quinze cents francs de rente au malheureux curé. Furieux et avide de vengeance, Mgr Hyacinthe menace de nouveau la carrière du baron, le 2 somme d’attaquer le testament et fait interdire Birotteau pour captation d’héritage. La dernière image qui nous est donné de ce dernier est celle d’une épave humaine, d’un être réduit

bourgeoisie blanche américaine, dans le but de se venger. Son frère, amoureux d'une américaine blanche, fut lynché et pendu. Anderson qui a la particularité d'avoir la peau très pale et les cheveux blonds décide de « faire payer » la mort de son frère à la société. Il est manipulateur, pervers, rongé par la haine et son désir de vengeance. Il souille toutes les femmes blanches qu'il rencontre au nom de son frère et finit par commettre un double crime barbare. Le personnage principal ne peut susciter

Vie d’AlexandreVie d’AlexandrePlutarque« Nous n’écrivons pas des Histoires, mais des vies »« … privilégier les signes distinctifs de l’âme et de dessiner d’après ces traits la vie de ces deux personnages, en laissant les grands évènements et les combats. »Alexandre et le divin« Alexandre du côté paternel, descendait d’Héraclès, par Caranos, et, du côté de sa mère, il se rattachait aux Eacides, par Néoptolème… »« Elle portait en son sein un fils bouillant au cœur de lion.. »« ..il s’éloignât d’une

goupil se convertir au bien. En effet, il est habituellement représenté comme un être cruel, rusé, injuste et qui ne pense qu’à se remplir le ventre au dépens d’autrui. Pour exemple, l’épisode d’Ysengrin dans le puit où l’animal n’hésite pas à sauver sa peau au détriment du loup, qui va alors injustement frôler la mort. Pourtant, dans la branche IX, Renart fait étonnement preuve de justice et veut aider le paysan Liétart à garder son bœuf qu’il avait promis à Brun l’ours. Pourtant, cela va se retourner

chercher entre eux à se faire du mal ; de même, il n’y a pas d’amitié possible entre toi et moi ; aucun serment de pourra nous lier, avant que l’un de nous ne soit tombé et n’ait de son sang rassasié 2 Arès, ce guerrier à peau dure. Rappelle à toi tout ton courage. C’est maintenant surtout qu’il faut surtout qu’il faut être piquier 3 et hardi combattant. (…) Il dit, et, brandissant sa pique à l’ombre longue, il la projeta. Mais

l’ouragan des gestes et des cris. Les femmes avaient paru, près d’un millier de femmes, aux cheveux épars, dépeignés par la course, aux guenilles montrant la peau nue, des nudités de femelles lasses d’enfanter des meurt-de-faim. Quelques-unes tenaient leur petit entre les bras, le soulevaient, l’agitaient, ainsi qu’un drapeau de deuil et de vengeance. D’autres, plus jeunes, avec des gorges gonflées de guerrières, brandissaient des bâtons ; tandis que les vieilles, affreuses, hurlaient si fort, que les