La Vengeance du serpent à plumes

Les sources théâtrales antiques du personnage de Médée : Euripide et Sénèque Médée dans la littérature grecque : * Euripide (pages 2 à 14) Médée dans le théâtre latin : Sénèque (pages 15 à 24) Médée dans la littérature grecque On trouvera une revue suffisamment large des sources antiques du personnage dans l’article de Marie-Adélaïde Debray, « Orphée et Médée. Approche comparative de deux gestes mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir

1 Les sources théâtrales antiques du personnage de Médée : Euripide et Sénèque Médée dans la littérature grecque :  Euripide (pages 2 à 14) Médée dans le théâtre latin : Sénèque (pages 15 à 24) Médée dans la littérature grecque On trouvera une revue suffisamment large des sources antiques du personnage dans l’article de Marie-Adélaïde Debray, « Orphée et Médée. Approche comparative de deux gestes mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir Alain MOREAU, Le

commencement de ce module, J’avais des doutes parce que la poésie n’a jamais été mon point fort et en plus je suis pas trop poétique. Dans ce dossier, j’ai fait un commentaire comparé entre les poèmes : A une femme de Verlaine, Femme Noire de Senghor et le serpent qui danse de Baudelaire. J’ai essayé `a travers ce commentaire de faire découvrir que bien qu’ils aient la femme comme commun, leurs approches de la femme sont différentes mais qu’à la fin leurs conceptions sont les mêmes. Ensuite j’ai établi

s’agit de deux animaux : un agneau et un loup. Le loup qui est affamé arrive à un ruisseau et aperçoit un agneau chétif en train de s’y désaltérer. Il lui demande alors plein de rage ce qui lui permet de troubler sa boisson. L’agneau répond en argumentant (=discours argumentatif) qu’il boit en dessous du loup et qu’il ne peut donc pas troubler l’eau du loup. Le loup ne pouvant pas répondre à cela dit alors que l’agneau a dit du mal du loup l’an passé. L’agneau répond qu’il n’était pas né. Le loup

d'étonnant. L'âge d'or correspond à ce que l'homme aurait dû être ou à ce qu'il sera un jour, c'est un âge hors du temps et | |l'on peut dire, sans craindre les lapalissades (1), que les hommes se ressemblent tous, dès l'instant où ils s'imaginent hors du | |temps, de la matière, du monde présent et contingent (2). La chute de l'homme (3), sa dispersion sur toute la surface de la terre| |(4), et les milliers de solutions inventées pour survivre traduisent justement, à travers les mythes, des différences

mythe de Persée Eirini LEONTIDM MythologieLe Mythe de PerséeLe mythe grec de Persée. Après une présentation rapide des sources qui nous le font connaître, vous définirez très précisément à quel type de mythe il appartient et en proposerez une interprétation à différents niveaux, et tâcherez de définir pourquoi ce mythe a eu une grande postérité dans la littérature et les arts jusqu’à aujourd’hui. Le mythe de PerséeQuand le roi argien, Acrisios, voulait connaître son destin par rapport

.......................................................... 320 Chant 14 ................................................................................352 Chant 15 ............................................................................... 380 À propos de cette édition électronique................................ 409 Chant 1 Inspiré par mon génie, je vais chanter les êtres et les corps qui ont été revêtus de formes nouvelles, et qui ont subi des changements divers. Dieux, auteurs de ces métamorphoses

les objets de la nature possédaient des esprits, voir même des pouvoirs magiques. La mythologie grecque et l’ensemble des récits fondateurs provenant de la Grèce antique. Ces récits, familiers à tous les anciens Grecs, forment les fondements de leur religion polythéiste et de leur culture. Ils sont aussi à l’origine, pour une large part, de la mythologie romaine. D’abord véhiculés par tradition orale, de nombreuses différentes versions apparaissent en fonction des époques et des lieux. Riches et

Salammbô ici l'en−tête original.) 1 Salammbô 2 Salammbô Index I. LE FESTIN. II. A SICCA. III. SALAMMBÔ. IV. SOUS LES MURS DE CARTHAGE. V. TANIT. VI. HANNON. VII. HAMILCAR BARCA. VIII. LA BATAILLE DU MACAR. IX. EN CAMPAGNE. X. LE SERPENT. XI. SOUS LA TENTE. XII. L'AQUEDUC. XIII. MOLOCH. XIV. LE DEFILE DE LA HACHE. XV. MÂTHO. Index 3 Salammbô Chapitre 1 LE FESTIN C'était à Mégara, faubourg de Carthage, dans les jardins d'Hamilcar. Les soldats qu'il avait commandés en Sicile

  Victor Hugo – Ruy Blas – 1838 ACTE PREMIER Don SALLUSTE Le salon de Danaé dans le palais du roi, à Madrid. Ameublement magnifique dans le goût demi-flamand du temps de Philippe IV. À gauche, une grande fenêtre à châssis dorés et à petits carreaux. Des deux côtés, sur un pan coupé, une porte basse donnant dans quelque appartement intérieur. Au fond, une grande cloison vitrée à châssis dorés s'ouvrant par une large porte également vitrée sur une longue galerie. Cette galerie, qui traverse tout