La Verite Est Elle Une Ou Plurielle

 Lemaire theo TS1 Philosophie L’autre est condition nécessaire, mais ce n’est pas en tant que 2ème personne (“toi”), il s’agit d’un pluriel. La thèse de Sartre ne revient pas à poser simplement l’existence avant la pensée : il relève l’impossibilité de séparer le moi singulier du moi pluriel, « tous les autres ». La conscience n’est pas première, isolée, elle est un jaillissement de la liberté dans le monde. Elle est le résultat des relations vivantes, et non la

- 2 Questions rhétoriques = introduit la comparaison de l’enfant avec les lions renforcer par le rythme binaire des adjectifs - le lion épouvante les animaux et de même l’enfant dictateur épouvante les magistrats -> comparaison renforcé par les pluriels et les singuliers - cependant ils restent différents, l’un rugit et l’autre cri, c’est pourquoi il est « indécent, odieux et risible » qu’un enfant se comporte comme le plus fort, comme un lion 2) une physionomie qui compense

c'est d'une verité pudique que l'on parle. le jardin secret est prison (cf mounier). verité relative. idée2: une verité deguisée? desir de magnificance, d'embellir, d'inventer une vie plus belle. finalement, est ce qu'on ne serait pas plutot en train de cacher la verité pour ne pas la voie en face par le roman comme si on voulait s'en preserver (cf sarraute dans "enfance"). on veut voir une vie revée... idée3: l'expression de le verité dans l'oeuvre litteraire n'est elle pas

Memoire et l’historien : La defaite militaire de la france en 1940 puis l’occupation du pays par les Nazis jusqu’en 1944 ont rompu l’unite de la nation . Profondement divises après la guerre , les francais ont construit des memoires plurielles et partielles (1945) , selon la facon dont ils l’avaient vecue et selon l’attitude qu’ils avaient adoptee face a l’occupant et face au gouvernement de vichy . Il eut un conflit de la memoire : que tous les francais sont des resistants , et que les

doivent d’ « Ecoutez le poète ! / Ecoutez le rêveur sacré » (v. 1 et 2), l’emploi du pluriel généralise la population à l’inverse de l’auteur qui se place au-delà des hommes comme le montre l’anaphore de « lui seul » au vers 4 et 6 puis les nombreux emplois du pronom « il », il ne parle de lui qu’à la troisième personne du singulier. Il se permet même de leur donner des ordres en utilisant la seconde personne du pluriel à l’impératif, la structure parallélique des vers 1 et 2 insiste sur le fait que

Dites toutes la vérité mais dites la de manière oblique, indirecte. Ce n’est pas un sujet sur le réalisme ! S’appuyer sur le terme « oblique ». Il faut voir apparaître les mots du sujet dans la dissertation. Il faut comprendre le mot oblique par le sens concret et intellectuel : qui ne peut s’atteindre que par un détour. C’est un conseil donné ici. La vérité philosophique n’est pas dans le sujet. On se pose une question : qu’est ce que la vérité ici ? Le symbolisme, la fable, l’allégorie sont

« hommages » (l.138). Par l'utilisation de l'adjectif possessif de la première personne du pluriel dans la citation « notre cœur » (l.154-155), D.J. effectue une généralisation. Il généralise aussi en employant plusieurs fois l'adjectif indéfini “tout(es)“ aux lignes 128, 130, 133, 138, 140, 141...et 160-161 quand il dit qu'il pourrait aimer « toute la terre ». Par ailleurs, l'utilisation du pluriel est récurrente (« les autres beautés » (l.129), « les belles » (l.131), « nos cœurs » (l.133).

valeur générique singulier à valeur de pluriel «  réveilles toi » tutoiement qui se généralise avec la révolution française qui vise à effacer les classes sociales. Ainsi, cela permet d’avoir un rapport d’égalité+ implication forte de l’auteur. « femme, réveille-toi » apostrophe, interpelle les femmes, elles sont mises en avant. «  O femmes , quand assurez-vous » innovation passe aux pluriels alors que avant tutoiement «  femmes » au pluriels appels à la solidarité à la cause commune

ambigu : s’agit-il d’un pluriel englobant les deux interlocuteurs (vous et moi en temps que Roué) ou les femmes (moi et elle du même sexe) les deux cas co-existent et montrent bien les différents mondes dans lesquels évoluent la marquise. Ainsi, « supposons » désigne les deux interlocuteurs, en revanche les autres occurrences désignent les femmes dont l’épistolière se sent en partie solidaire dans une relation néanmoins complexe. La deuxième personne du pluriel, vrai pluriel ou forme de politesse

puis nom commun au pluriel, d'une valeur plus générale « les Pamphiles ». Antonomase = procédé, figure de style désignation d'une personne par une périphrase ou au contraire, d'un concept par un nom propre. Il parle haut, comme dans une scène, « Les Pamphiles sont […] comme sur un théâtre » La Tragédie à l'époque, était des nobles, Les Comédiens en revanche, était des gens modestes, dégradants, le faite qu'il fasse référence à Floridor et Mondori en les suitant au pluriel : « des Floridors,