La Vérité nue

convictions sont des ennemis de la vérité, plus dangereux que les mensonges » «  Les convictions sont des ennemis de la vérité, plus dangereux que les mensonges » Commentez cette affirmation de Friedrich Nietzsche. La vérité exerce la rigueur intellectuelle par la soumission de soi aux faits et par le courage d’appréhender les faits tels qu’ils sont et pas comme on voudrait qu’ils soient. Ceci demande de fournir un effort pour approcher la vérité. Nietzsche substitue à la

dissertation parce que l’on ne peut pas dire d’un paysage qu’il est moralement bon. Par contre le beau artistique est selon Hegel, supérieur à la nature parce qu’il est produit par l’esprit. Celui-ci crée une oeuvre qui est une représentation de la vérité mais sous une forme sensible et l’oeuvre permet aussi à l’être humain d’accéder à la conscience de soi. Le beau artistique ne peut être ressenti que par la vue et l’ouïe. Le bon selon Spinoza, existe pour toute personne humaine raisonnable dans

aussi l’expression il l’as pressa lomptemps, elle parle sur la CONTRAINTE et LA PRESSION comme nous le montre l’impératif « ne me contraignez pas ; « elle est mal à l’aise , sur la défensive, elle se sent obligé de dire mais cette accouchement de vérité se fait sans la douleur ? elle se senty embarrassé le mot embarra est répété plusieurs fois ou en se taisant elle accroit le désir de savoir de son epoux elle agresse la curiosité de son époux. b. un aveu funeste. On observe de nombreux verbe

une rivière, Accrochant follement aux herbes des haillons D'argent ; où le soleil, de la montagne fière, Luit : c'est un petit val qui mousse de rayons. 5.Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l'herbe, sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut. Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme 10.Sourirait un enfant malade, il fait un somme : Nature, berce-le chaudement : il a froid.

renard est fourbe, l’âne est têtu, le loup vorace, etc … *L’apologue n’est pas adapté au public enfantin*, l’apologue ou plutôt les fables « abusent », comme le dit Rousseau dans « Emile ou De l’éducation », les enfants en les amusant, en cachant la vérité. En leur rendant l’éducation agréable on les empêche d’en profiter. De plus, la plupart des enfant auront une réaction contraire àce que voulait l’auteur. Par exemple, dans la fable du corbeau et du renard (ou toute autre fable) l’enfant va s’identifier

silencieusement ; un vieux silence crevant de pustules tièdes, l’affreuse inanité de notre raison d’être. Au bout du petit matin, sur cette plus fragile épaisseur de terre que dépasse de façon humiliante son grandiose avenir – les volcans éclateront, l’eau nue emportera les taches mûres du soleil et il ne restera plus qu’un bouillonnement tiède picoré d’oiseaux marins – la plage des songes et l’insensé réveil. I. La nature corrompue par le colonisateur Aimé Césaire se présente dans ce texte comme un poète

es belle mais que tu es triste ! » C) Images de la vie et de la vérité Métaphore filée de l’océan faite par Lorenzo pr décrire le monde des hô  « débris des naufrages, les ossements et les Léviathans » au fond de l’océan. Autre métaphore révèle horreur de la vérité du monde en utilisant le thème de la mise à nue  « l’humanité souleva sa robe et me montra […] sa monstrueuse nudité » ; « la main qui a soulevé le voile de la vérité […] reste immobile jusqu’à la mort ». III. Le travail sur le mot

permettent de comprendre les attitudes de l’époque qui étaient, à mon étonnement, pas différentes de celles de nos jours. Le courage, l’humilité et l’implication de Montaigne dans son écriture et dans la recherche de la vérité est un véritable modèle pour moi. Cette mise à nue et cette franchise sur le caractère humain me donne envie de remédier à tous ces défauts dont nous sommes accablés à chaque seconde de notre existence. La lecture de ces extraits ont provoqué en moi la détermination et

des mensonges ? Certains de ses arguments sont pertinents. « Les mots des fables ne sont pas plus les fables que les mots de l’histoire ne sont l’histoire. » Ainsi s’exprime Rousseaudans Emile ou De l’Education estimant que les fables cachent la vérité nue par l’amusement. Les enfants sont alors amenés à ne pas comprendre le sens de la fable, l’histoire les trompe. C’est ainsiqu’il l’exprime « ce qu’on fait pour rendre l’instruction agréable les empêche d’en profiter ». Les situations sont cocasses

chaque bouffée  d’auroreSur la mer sur les bateauxSur la montagne démenteJ’écris ton nom Sur la mousse des nuagesSur les sueurs de l’orageSur la pluie épaisse et fadeJ’écris ton nom Sur les formes scintillantesSur les cloches des couleursSur la vérité physiqueJ’écris ton nom Sur les sentiers éveillésSur les routes déployéesSur les places qui débordentJ’écris ton nom Sur la lampe qui s’allumeSur la lampe qui s’éteintSur mes raisons réuniesJ’écris ton nom Sur le fruit coupé en deuxDu miroir et