La Verticalité De L Homme

doit rester à la maison par conviction familiale et morale. Il rêve de quitter la maison, qui devient une prison pour son intellect. Il rêve de partir et de vivre sa vie enfin comme il l’entend, (ce qu’il fait au final), mais il cherche avant tout un homme qui pourra prendre soin de sa sœur Laura. Cette dernière, ayant un handicap physique, reste toujours seule à la maison à s’occuper de sa ménagerie de verre, prisonnière de son univers enfantin. Amanda surprotège ses enfants de toutes influences extérieures

l'huile sur bois. Au niveau de la composition, on distingue une verticalité dominante, qui résulte des personnages et une fortes présence des couleurs vives. Les COULEURS dominantes sont le rouge, le vert et le marron. Le vert, dans ce contexte, caractérise l'espérance d'une fécondité prochaine, contrairement au blanc qui lui, est signe de pureté, de virginité de la femme. Le marron et le noir expose le symbole de l'autorité de l’ homme. Le rouge, issue en majeure partie du lit et du fauteuil, révèle

de découvrir un outil maçonnique qui m’a interpellé depuis mon arrivé en loge, qui est le fil à plomb. C'est un outil de contrôle qui permet de vérifier si le travail accompli est conforme et s'il peut être poursuivi. Le fil à plomb donne la verticalité au Frère lui permettant de savoir si son ouvrage respecte les règles de l'Art pour pouvoir supporter tout l'édifice. Dans notre Temple, le Fil à Plomb est au centre, au dessus du pavé mosaïque et les colonnes sont orientés vers lui. Ainsi chaque

des saisons ; l’immensité de l’univers ; la lune ; le soleil. Les mortels n’ont jamais cessé de réfléchir à l’origine de tout ce qui est. Ils cherchent à posséder une vision cohérente de leur existence. Mais cette vison reste singulière car chaque Homme au cours de sa vie, fait un choix déterminé par sa culture. Il aborde la question d’une façon peut-être religieuse en évoquant Dieu comme créateur. Ou alors, il s’oriente vers une pensée plus libre et scientifique en faisant référence au naturaliste

troués au pied d'une montagne. Le bébé est recueilli par un couple stérile. Il I'adopte et le nomme (Edipe, qui signifie en grec < pieds enflés >>. Devenu jeune homme, Gdipe apprend à son tour son destin. Il décide alors de fuir ses parents adoptifs qu'il pense être ses véritables parents. Sur la route, il croise à un carrefour un vieil homme qui maltraite ses domestiques. En voulant prendre leur défense, (Edipe le tue. C'êtait sonpère Laïus. Il vient de commettre le parricide sans le savoir. Pendant

 « super » différent niveau entre homme et religion  Epicure, un héros : - Désigné par une périphrase  « Graius Hommo », à la césure - il mérite notre estime  « mortalis » il est comme nous par opposition à « mortalibus » la lâcheté des autres hommes (spécificité) - intervention du héros  « ausus est » parfait, élément modificateur + disjonction  « primus,primum » insistance  « contra » répétition - mouvement de verticalité  « obsistere » - difficulté de la connaissance

génération qui ne supporte pas l’autorité : les « Y-ers » ne respectent en effet pas l’autorité et la hiérarchie. Le jeune de la génération Y ne supporte pas qu’on lui impose des décisions sans lui avoir fait prendre part à la discussion. • Oublier la verticalité : Le Y-er aime travailler en mode projet, avec tous les départements d’une société qui se serrent les coudes. Le manager doit travailler avec eux, pas au dessus d’eux… • Savoir faire preuve de réactivité : L’un des 4 piliers de la génération Y

par les artistes grecs au milieu du VI ème siècle pour quelque chose de plus modeste, et, donc de taille plus humaine. Les sculpteurs helléniques vont alors montrer leur habileté dans deux types de statues particulières: les kouroi, statues de jeune homme nu, et les korai, sculptures féminines drapées. La corè 675 de l'Acropole d'Athènes s'inscrit dans cette tradition figurative. Ce type de sculpture du milieu du VI ème siècle est, pour la plupart, découvert dans des fosses sur l'Acropole, consacré

Commentaire de Grec ancien Oedipe roi Le mythe d'Oedipe, de la famille des Labdacides a traversé les siècle et a été sujet à de nombreuses réecritures. La version étudiée est celle de Sophocle, représentée entre 430 et 420 av. J-C. Oedipe est un homme qui a tué son père et épousé sa mère, de laquelle il a eu trois enfants. La scène étudiée est « l'exodos » de la pièce, celle dans laquelle Jocaste se suicide et Oedipe s'automutile. Quelles sont les caractéristiques de ce texte qui en font une véritable

androgène de Renée qui est inscrit dans le vêtement qu’elle porte (vêtement important pour Maxime) ample : « domino » devient révélateur 13-4  transformation de Renée en femme  satin (luxe)  transformation réelle p70  « garde ton cigare, le suis un homme, moi ! » A travers désir  dérision Le côté androgène de Renée ne renvoie-t-il pas du personnage de Maxime (son côté efféminé) Notion de satire  désir : dépossession de soi « yeux qu’ils ne se connaissaient …» 3) Gestes, pose, attitude