La Vie Dans Les Tranchées 14 18

Billon Magali 1ère G3 Composition d’Histoire Sujet : « 14-18, conflit mondial, guerre totale, conséquences durables » La première guerre mondiale est fut un conflit mondial qui se déroula durant le XXème siècle, et qui se tint principalement de 1914 et 1918. On la nomme « guerre mondiale » car c’est le premier conflit qui impliqua autant de pays à travers le monde. Ce conflit devait être de courte durée mais les allemands sont arrêtés sur la Marne. Le front se stabilise sur une ligne faisant

pour produire de l'armement, emprunts pour financer la guerre. Mobilisation idéologique : toute la population doit soutenir la guerre grâce à l'union sacrée des partis politiques et à la propagande. II - Une guerre difficile Soldats Vie quotidienne dans les tranchées (boue, saleté, manque d'hygiène, de nourriture, de sommeil, poux...) Blessures et morts (« gueules cassées », utilisation de nouvelles armes comme les gaz, énormément de morts) Souffrances psychologiques (tristesse de la séparation,

Codes religieux. Otto Dix utilise les codes religieux pour exprimer le cycle de la vie et de la mort au combat, à l’image de la Passion du Christ. 1. Les souffrances 2. La mort sur la croix 3. La mise au tombeau IV/ Interprétations L’œuvre a pour sujet la guerre de 14-18. Otto Dix : « En 1928, de nombreux livres prônaient […] l’héroïsme et une conception du héros qui avaient été poussés à l’absurde dans les tranchées de la Première Guerre. Les gens commençaient à oublier déjà ce que la guerre avait

ont joué un rôle actif pendant la grande guerre. http://culturebox.francetvinfo.fr/expositions/chienne-de-guerre-les-animaux-sur-le-front-en-1418-153321 Comme les hommes, les animaux ont été mobilisé durant la Première Guerre Mondiale, près de 14 millions furent enrôlés, pour une guerre qui n’était pas la leur… Il a été recensé environ 9 à 10 millions de chevaux morts durant le conflit. Bien qu’à l’époque on voyait se développer la téléphonie et l’émission par radio, il était fréquent de voir

l’armée française. C’est alors que commence une guerre de position et toute l’armée française connaîtra l’enfer de Verdun. Des milliers d’hommes mourront au front comme à l’arrière. Plus encore, ce ne sont pas seulement des soldats qui perdront la vie mais également des infirmiers, des séminaristes, des brancardiers, des aumôniers, etc. Notre texte nous présente cette dure réalité. Il s’agit d’une lettre écrite par l’aumônier Lucien Chevalier, annonçant à l’épouse du caporal Robert Pochet (1884-1916)

ruines, dans les tonalités grisâtres. Perché à un arbre, un cadavre pointe du doigt vers le premier plan. Au niveau de la ligne brisée qui sépare les deux plans, on voit un homme, muni d’un masque a gaz. Celui-ci pourrait représenter le seul signe de vie parmi ce chaos. 3.) Ensuite, sur le panneau de droite, des corps inertes figurent au premier plan. Un homme blanc, dématérialisé ressort de ce volet : il peut être considérer comme le seul homme vivant de la scène, malgré sa ressemblance à un fantôme

les nazis. 170 d'entre elles sont retirées des musées et une partie est brulée, d'autres sont exposées lors de l'exposition nazie « art dégénéré » (Entartete Kunst). À titre d'exemple, deux productions de Dix. L'artiste peint la toile intitulée La tranchée en 1923; déclarée "Art dégénéré", elle a probablement été détruite par les national-socialistes. Le peintre compose également son triptyque La Guerre entre 1928 et 1931. Le but de cette œuvre n'est pas de provoquer angoisse ou panique, mais "simplement

pourra être menée à la fois sur le terrain diplomatique et sur le terrain militaire. Grotius (note 4) , puis Kant (note 5) , posent les jalons d’un droit cosmopolitique. L’universalisme de la pensée s’accompagne d’une homogénéisation croissante de la vie économique et sociale, à l’échelle européenne d’abord, puis à l’échelle mondiale, à la faveur des colonisations et des conquêtes. Une telle situation impose une pensée du droit régissant les rapports entre les nations et s’imposant à l’ensemble de l’humanité

joueurs de skat », appelé aussi « Les joueurs de cartes » est un tableau d’Otto Dix* peint en 1920 à Dresde, à la suite du traumatisme moral de la guerre 14-18, de l'artiste. Ce tableau mesure 1.17m sur 0.87m. Cette toile est une peinture à l'huile agrémentée de collages. Elle est conservée à la galerie national de Berlin. Elle représente une scène de la vie quotidienne : trois personnes jouant aux cartes. *Biographie d'Otto Dix : Né le 2 décembre 1891 près de Gera en Allemagne, Otto Dix intègre

partage bienveillant et juste envers autrui. Il est alors impensable pour ce dernier que l’homme puisse vivre sans la cité (société). Alors que dans le courant inverse, l’homme partage par nécessité pour assouvrir la sécurité et la pérennité de sa vie. Bien que l’un n’empêche pas l’autre. Pour argumenter au mieux les motivations naturelles de l’homme lors de ces belles actions, un exemple s’impose. Dans son oeuvre maîtresse, le Léviathan, Hobbes, un grand philosophe anglais, du Moyen Âge, expose