La Vie de Galilée

nous paraissent illogiques car notre société nous a inculqué d'autres connaissances en pointant du doigt les anciennes tout comme pourront le faire nos générations futures. Lorsque Galilée affirma que la terre était ronde, à cette même période, beaucoup de personnes croyaient qu'elle était plate. C'est pourquoi Galilée fut pris pour un fou car cette vérité n'était pas celle inculquée dans les moeurs de l'époque, même si aujourd'hui nous savons qu'il avait raison. Donc aucune vérité n'est relative

chose en réalité, on pourra dire qu’elle constitue finalement la confrontation entre l’esprit et la réalité, entre représentation et représenté. Du latin Veritas, il est question de dévoilement de l’être, ce dévoilement cru des choses, des choses de la vie, d’une réalité parfois acariâtre. Toute vérité n’est pas forcément bonne à dévoiler. Ainsi l’indifférence constituerait-elle l’action de reposer le voile sur ces vérités, sur cette réalité, qui nous dérange? Nous pourrions reformuler notre sujet,

est si beau »5. Ce constat, formulé en 2013 dans LaSuitedeschatsetdesânes, ne retiendrait peut-être pas l’attention (il n’est finalement pas si original) s’il ne précédait de peu ce que P. Quignard lui-même donne comme une rupture dans sa vie d’écrivain. On veut y voir un symptôme rétrospectif du désir de transporter le littéraire hors du liber.Dans un espace qui échappe à l’orientation du logos par la puissance de l’hallucination chamanique : la scène, ou « rive dans le noir ». Dans

licence de droit à l'université de Poitiers. Après ses études, il part vivre à Paris. De cette époque date un probable traité d'escrime. Il finit par se retirer en solitaire dans un quartier de la ville pour se consacrer à l'étude pendant deux années de vie cachée : Heureux qui a vécu caché est alors sa devise, il aura coutume d'affirmer, rejetant les artefacts et les prétentions de la reconnaissance sociale ou de la célébrité, qu'il préfère en toute chose avancer masqué. Il a déjà entrepris d'étudier

question ; cela peut être lié à une tension, par exemple entre la théorie et la pratique : en théorie il ne faut jamais mentir. Vos parents vous l’ont appris lorsque vous étiez petits. Et pourtant le réel fait que parfois vous êtes obligés de mentir. La vie vous amène, par prudence, à au moins mentir par omission. Faut-il se flageller car on n’a pas pu respecter la parole parentale ? Non car nos parents eux-mêmes ont montré qu’ils pouvaient mentir en certaines circonstances. Qu’est-ce que cela veut dire 

présence de cet homme et son sens de la vie donne lieu, à l’origine, à diverses interprétations1. Les personnages importants Pour commencer, bien entendu Jésus, il est le père fondateur et l’image du christianisme. Jésus de Nazareth est un Juif de Galilée, né entre l'an 7 et l’an 5 avant J.C. Il apparait dans le cercle de Jean-Baptiste entouré de quelques disciples, avant de s'engager dans une courte carrière de prédication itinérante essentiellement en Galilée, en pratiquant guérisons et exorcismes

licence de droit à l'université de Poitiers. Après ses études, il part vivre à Paris. De cette époque date un probable traité d'escrime. Il finit par se retirer en solitaire dans un quartier de la ville pour se consacrer à l'étude pendant deux années de vie cachée : Heureux qui a vécu caché est alors sa devise, il aura coutume d'affirmer, rejetant les artefacts et les prétentions de la reconnaissance sociale ou de la célébrité, qu'il préfère en toute choses avancer masqué. Il a déjà entrepris d'étudier

(IVème siècle avant J-C : les Grecs) B. L’étape moderne de la Raison (1453 : la Renaissance) C. L’étape contemporaine de la Raison (1970 à aujourd’hui) II. A. L’époque des Lumières a. La naissance de la physique mathématique (Galilée 1564-1642) b. La découverte philosophique de l’homme par Descartes (1596-1650) c. La science positive (Bacon 1561–1626) B. III. A. B. C. Afin de comprendre les relations entre l’activité scientifique et l’activité philosophique

chrétienne. À la Renaissance, Copernic émet l’hypothèse que ce n’est pas la Terre mais le Soleil qui se trouve au centre du système planétaire. Au XVIIe siècle, Galilée, astronome florentin, observe dans le ciel des phénomènes qui démontrent la justesse de l’hypothèse héliocentrique. L’Inquisition catholique condamne, en juin 1633, Galilée pour « hérésie ». Les connaissances scientifiques se diffusent de mieux en mieux à l’époque moderne grâce au développement de l’imprimerie, à la création de

présuppose pas l’idée du temps. Se méfier de la polysémie du mot « temps » : le mot temps est utilisé pour dire la succession, la durée, le changement, le devenir, la vitesse, la simultanéité etc. On en parle aujourd’hui comme on en parlait avant Galilée. La solution n’est pas dans l’étude du langage. Le langage ne nous dit pas ce qu’est le temps mais sa structure détermine notre façon de le penser La façon dont nous disons le temps formate notre pensée du temps. Exemple : on dit que le temps passe