La Vie Des Paysans Au Moyen Age

intérêt ne se limite pas au type d’activité agricole qui s’y déroule. Elles sont le lieu de vie de la grande majorité de la population, le cadre de la vie économique, le théâtre des conflits et des oppositions entre les différents acteurs de la société médiévale. Du XIIIe au XVe siècle, les campagnes évoluent fortement suite aux crises qui mettent fin à la période de croissance et d’expansion du Moyen Age central. Les XIVe et XVe siècles constituent une période de difficulté, en rupture avec l’essor

urbain, il faut évoquer la période de haut moyen-âge qui débute en 475 et se termine en 950. Cette période représente l’entassement des villes à cause des invasions présentes. A cette époque le personnage le plus important est l’évêque et les autres tels que les prêtres ou les moines on également un rôle sérieux quant aux travaux urbains. A partir de 950, on parle alors de moyen âge classique qui durera jusqu'en 1280 et qui sera suivi du bas moyen-âge. Cette période dite classique représente la

HIERARCHIE PAYSANNE : Comme la diplomatie européenne moderne, l'institution consulaire est née au Moyen-Âge en Italie. C'est au XVIe siècle que la monarchie française a commencé à recruter ses premiers consuls. D'abord implantés autour de la Méditerranée, puis sur le rivage de l'Atlantique et de la Baltique , ils devaient défendre les intérêts du commerce français et organiser la vie des communautés de

et des Dominicains, ils sont des ordres mendiants, ils prônent eux aussi l’idéal de la pauvreté, ils critiquent le pouvoir et mendie au près des seigneurs pour donné aux pauvres ; ils annoncent le protestantisme. Ces ordres monastiques organisent la vie des villages mais la personne la plus important est le chef de la paroisse : le curé, il a le droit d’absoudre et de contrôler la virginité. Des fidèles de plus en plus encadrer, un monde croyant, tout le monde est croyant, de la naissance à la mort

)Problématique : - Comment les seigneurs dominent-ils les campagnes et comment se transforment- elles ? - Quel rôle joue l’Église dans la société ?I / Les campagnes marquées par la domination des seigneurs :A/ La formation des campagnes : - Au Moyen Age, en Europe de l'ouest, plus de 80 % de la population sont des ruraux. - Du XI au XIII è siècle, le nombre d'habitants augmente beaucoup. - Pour nourrir la population il faut conquérir

l'émigration s'est confondue avec l'histoire d'une société de paysans qui, appauvrie, luttait pour sa survie et attendait de l'émigration qu'elle lui donne les moyens de se perpétuer en tant que telle. L'émigré d'alors était un paysan accompli qui était «délégué» à la fonction d'émigré en vue de servir des fins paysannes ; paysan émigré, il continuait à vivre dans l'émigration en tant que paysan, conformant tous ses comportements à l'éthique paysanne. Emigration sur ordre, cette émigration était ordonnée

et terres non cultivées (friches, bois, tailles)espaces semblent être abandonnés En revanche, ce ne sont pas des zones délaissées (mise en valeur différente) * Société beaucoup plus densément peuplé qu’aujourd’hui. Il y a un groupe de niveau moyen très important (pas de très riches et quelques pauvres) : certaine « immobilité » 2. Les champs ouverts * Correspond à la totalité du bassin parisien, vers le Nord et plus à l’est avec quelques incursions vers le sud (la Limagne) * Pas

La vie des Paysans La seigneurie est un ensemble de terres, qui se divise en deux parties : la réserve et les tenures. La réserve constitue le domaine propre du maître, ce sont en général les meilleures terres qu’il garde pour les exploiter directement. La réserve est cultivée surtout par des domestiques et des serviteurs qui habitent autour du château. Les tenures sont les terres louées à vie à des paysans, qui doivent payer le cens, loyer de la terre. Comment s’organise la vie des vilains

marxiste (matérialiste scientifique) des classes sociales Pour les marxistes, le concept de classe sociale ne relève pas du poids de la richesse de telle ou telle catégorie mais de leur rapport aux moyens de production (machines, usines, bureaux etc.). Certains groupes d’hommes sont propriétaires de ces moyens de production et pour s’enrichir (les machines, usines ne « rapportent » pas en soi) ils vont acheter la force de travail des exploités (c’est à leur capacité et leur savoir-faire pour produire)

les philosophes. À partir de 1750, il y a une remise en cause des structures sociales. Les philosophes disent que les structures politiques et sociales ne respectent pas l’individu. SECTION 1 : le moule communautaire d’Ancien Régime : Au Moyen-âge, l’homme est pensé comme la partie d’un tout et non comme un individu autonome. Le tout dont il fait parti c’est un communauté ; l’individu n’existe pas en soi, mais à travers d’un groupe (famille, groupe professionnel,…) ; le groupe absorbe l’individu