La Vie, l'Amour, les Vaches

étaient en train de le lire, à des milliers de kilomètres de distance et d’ignominie une bande d’assassins armés et payés par de plus grands criminels, de ceux qui ont tailleur et manucure et qui disent agir au nom du « progrès », mettaient fin à la vie de l’homme qui fut l’un des plus ardents défenseurs de l’Amazonie et l’une des figures les plus illustres et les plus conséquentes du mouvement écologique universel. Tu ne liras pas ce roman, Chico Mendes, ami très cher qui parlait peu et agissait beaucoup

Bhagavad Gita dont cette citation est extraite est un texte religieux majeur à l’ origine des principes hindouistes. Les sacrifices qu’un homme est prêt a faire pour sa liberté ne doit en aucun cas le faire renoncer si il est désireux de rendre sa vie parfaite. Ce fut sur ce principe que Gandhi, simple indien du Gujarat fonda sa détermination pour libérer l’Inde de l’empire colonialiste britannique. Nous verrons dans un premier temps comment de par son parcours Gandhi est devenu le héros libérateur

étaient Bien plus au Nord, l'immense Paris, 15 septembre, ii y a quelques jours, les retraités ment dans toute la Chrétienté. C'était gouvernées par les Jésuites, for- Chine, où les taoistes, les bouddhisdes P. T. T. demandaient à l'adminis- une vie de saints, composée par Jac- maient le peuple le plus sage, le tes, les confucianistes, s'allient conde l'Ordre des meilleur, le plus heureux de la terre; tre les disciples de Jésus. Les crimes Et cette fois on ne pourra guère ergoter tration • ia

« apprendre à écrire » dans un premier temps, puis « écrire comme lui » dans un second temps. Au regard des activités qui rythment sa vie, on comprend que ses romans soient investis d’amour de la littérature et de la musique. 2) L’œuvre Nous sommes au début du vingtième siècle, dans une campagne du Nord de l’Italie. Un paysan, nommé Libero Parri, décide de vendre ses vaches et de réaliser son rêve : ouvrir un garage. Il y a encore peu de voitures à cette époque, mais c’est un travail d’avenir. Il

 Séville   Don  Quichotte   Cinna  ou  la  clémence  d’Auguste   Jacques  le  Fataliste  et  son  maître   Un  cœur  simple  in  «  Trois  contes  »   Ruy  Blas   Le  Jeu  de  l'amour  et  du  hasard   Une  vie   Les  Fourberies  de  Scapin   Le  Malade  imaginaire   Le  Tartuffe  ou  l'Imposteur   Dom  Juan  ou  le  festin  de  Pierre   Phèdre   La  Curée   1833   1843   1778   1775

d'ailleurs créé à cette occasion : Bêtes d'Angleterre. L'Animalerie aura vocation à s'étendre à la terre entière promet Sage l'Ancien. Un 21 juin, la révolution éclate enfin : Jones et ses ouvriers sont mis en fuite par toute la basse-cour, aidés par les vaches, les veaux, les chevaux, les ânes et les dindons. Deux cochons, Boule de Neige et Napoléon, dignes héritiers de Sage, prennent la tête du nouveau régime. Un troisième cochon, Brille-Babil, se charge de la communication. Sept règles sont alors peintes

journaux; mais, dieu merci, je ne serai pas journaliste. Pourquoi apprendre et de l'histoire et de la géographie? On a, il est vrai, besoin de savoir que Paris est en France, mais on ne demande pas à quel degré de latitude. De l'histoire, apprendre la vie de Chinaldon, de Nabopolassar, de Darius, de Cyrus, et d'Alexandre, et de leurs autres compères remarquables par leurs noms diaboliques, est un supplice? Que m'importe à moi qu'Alexandre ait été célèbre? Que m'importe... Que sait-on si les latins

sale misère! et quels linges ignobles! Ce n’est pas un patron qui te néglige ainsi pour punir ta paresse! A te voir, rien en toi ne trahit l’esclavage, ni les traits, ni la taille! tu me sembles un roi ou l’un de ces vieillards qui n’ont plus dans la vie qu’à se baigner, manger, puis dormir à la douce. Mais allons! réponds-moi sans feinte, point par point: quel est donc ton patron! à qui donc ce verger? » Homère, Odyssée, XXIV, 232-256 5 J.-P. Vernant et M. Detienne, Les ruses de l’intelligence

penché sur ma couche d’enfant. Quant je n’étais qu’au seuil de ce monde mauvais, Berceau, que n’as-tu fait pour moi tes draps funèbres ? Ma vie est un blason sur des murs de ténèbres, Et mes pas sont fautifs où maintenant je vais. Ah ! que n’a-t-on tiré mon linceul de tes langes, Et mon petit cercueil de ton bois frêle et blanc, Alors que se penchait sur ma vie, en tremblant, Ma mère souriante avec l’essaim des anges ! 11 Le regret des joujoux Toujours je garde en moi la tristesse profonde Qu’y grava

75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais Vie foisonnante. La littérature du XVIe siècle, considérée dans son ensemble, laisse avant tout l’impression d’un prodigieux foisonnement, d’une richesse et d’une variété étonnantes : la richesse et la variété de la vie qui n’est jamais identique à elle-même. Car cette littérature est d’abord un hymne à la vie, qui donne au mot de Renaissance sa signification la plus belle et la plus profonde ; c’est la