La Vie Sociale En Philosophie

Introduction : Heidegger et Husserl se sont mesurés à la philosophie de Dilthey dans un contexte de lutte entre la phénoménologie naissante et le néokantisme ambiant du début du 20ème siècle en Allemagne. Husserl critiquait en Dilthey (dans un article paru dans la revue Logos) sa théorie qui conduirait au scepticisme et au relativisme. Heidegger, autre phénoménologue, opérait quant à lui une récupération (partielle) de la philosophie de la vie. Cette double posture phénoménologique interroge à la

au progrès des sciences et des techniques qui nous rendra « comme maîtres et possesseurs de la nature » ? Le XIXe siècle était enthousiaste. Des romans de Jules Verne aux utopies : l’avenir s’annonçait sous les meilleurs auspices. Les grandes philosophies de l’histoire nées au siècle précédent semblaient trouver leur confirmation dans la marche plus ou moins chaotique des événements. Le XXe siècle au contraire a été celui des dystopies, ces « contre- utopies » qui faisaient écho non seulement à

sur lui leurs désirs et leurs projets. L’adulte est prisonnier de son métier, de sa vie familiale, de ses amis même qui veulent qu’il soit et reste tel qu’ils le désirent. Ainsi, chacun inconsciemment s’aliène aux désirs des autres au lieu d’être lui-même et d’assumer sa liberté au risque de décevoir son entourage. "L’enfer, c’est les autres" signifie que notre liberté est souvent aliénée par la pression sociale. Souvent, "Je" est ce que les autres en font ou attendent de moi. Comment l’utiliser

QUESTIONS DE PHILOSOPHIE 2) Que signifie dans la philosophie de Sartre « l’existence précède l’essence » ? Que signifient l’ « en-soi » et le « pour-soi » dans la philosophie de Sartre ? Lorsqu’ autrui me regarde, il me réduit à être tel qu’est son image de moi dans sa conscience.Il me juge, c’est comme si mon existence était figée en une essence. De « pour-soi » je deviens « en-soi », il nie en moi toute capacite de changement, ainsi que tout pouvoir sur moi-même puisque je suis réduit à n’exister

Dans la vie plusieurs discours nous entourent, mais certains ont plus d’importance que d’autres : la science, la philosophie ainsi que la religion sont ceux qui nous importent. Certaines personnes voient une harmonie entre la science et la philosophie et d'autres y voient encore une incompatibilité et un conflit fondamental entre les sciences basées sur des faits et les points philosophiques basés sur la logique et la théorie de la connaissance. Dans notre analyse nous voulons comprendre dans quelle

romain. « Le mouvement de philosophie auquel il appartient est le stoïcisme »[footnoteRef:2]. « Le nouveau stoïcisme est centré sur l'homme, sur l'effort et sur l'intention du bien : la sagesse […] autrement dit l'acquisition de la vertu. […] Dans le stoïcisme, le bonheur désigne l'indépendance vis-à-vis des circonstances extérieures et le détachement à l'égard des choses. La maîtrise de nos représentations et l'exercice du jugement permettent d'y accéder. C'est une philosophie de la liberté intérieure

des rôles, la dialecticité naît de l’opposition, car il ne s’agit jamais d’une opposition figée (il existe des tentatives de fixation du réel, mais elles sont vouées à être niées et dépassées : le formalisme immobilisant fait toujours violence à la vie de l’esprit). Mouvement général : l’affirmation de soi dépend de l’opposition à l’autre et de la lutte contre cet autre – l’opposition ne dure que tant qu’est maintenue, et donc affirmée, la différence ; or en cherchant à abolir l’autre, la première

Le Stoïcisme - Philosophie dominante romaine. Correspond aujourd'hui au Christianisme dans le monde occidental. Même mode de pensée et de vie, mais 2 différences : Christianisme -> religion, donc peut enseigner une vérité ; Stoïcisme -> philosophie, enseigne sur un mode de vie. - Dans l'Antiquité, épicurisme et stoïcisme s'opposent (affrontements physiques entre disciples), malgré leurs nombreuses ressemblances : ces philosophent cherchent tous à répondre aux mêmes questions et au même

NOTES SUR LA "PHILOSOPHIE DE L'ARGENT" DE GEORG SIMMEL EN RELATION AVEC LE COURS DE TERMINALE Les textes de Georg Simmel sont en général trop complexes pour être présentés à des élèves de terminale, pourtant ses idées sont accessibles et restent importantes pour comprendre les problèmes actuels. La "philosophie de l'argent" permet notamment de comprendre quels ont pu être les effets de la monétarisation sur les sociétés humaines, effets économiques mais surtout culturels. Cela peut constituer

Biographie de Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 et mort le 2 juillet 1778. C’est un écrivain, philosophe et musicien de la langue française. Sa vie est faite d’indépendance et d’instabilité, à 16 ans il quitte sa ville natale (Genève) pour se former autodidacte (personne qui apprend par elle-même) ensuite, à 30 ans il va à Paris en pensant faire carrière dans la musique. Il rencontrera Diderot et écrit des articles de musique pour l’Encyclopédie, 1749 marque le début