La Vie Voyez Vous Ca N Est Jamais Si Bon Ou Si Mauvais Qu On Croit

droit, avec l'esprit le plus simple; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la soeur de monsieur le baron, et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps. Monsieur le baron était un des plus puissants seigneurs

Apologie de Socrate Platon Traduction, notices et notes par Émile Chambry PhiloSophie © septembre 2009 Table des matières Notice sur la vie de Platon ........................................................ 3 Notice sur l’Apologie de Socrate .............................................. 8 Apologie de Socrate ................................................................. 17 Première partie .......................................................................... 18 Deuxième partie ...

C’est lui ! Nathan ! Dieu soit loué à jamais, qui vous ramène enfin ! – Enfin ! Nathan Oui, Daja, Dieu soit loué ! Mais pourquoi « enfin » ? Ai-je jamais exprimé le vœu de revenir plus tôt ? Le pouvais-je seulement ? De Babylone à Jérusalem, il y a bien, avec les détours à droite et à gauche que j’ai dû faire, deux cents lieues de route. Et puis recouvrer des créances n’est pas non plus une démarche qui accélère la marche, dont on se débarrasse comme ça, en un tournemain. Daja Oh, Nathan

venue l’idée de toute la première partie de Zarathoustra, avant tout Zarathoustra lui-même, considère comme type ; mieux encore, il est venu sur moi » (jeu de mot sur er fiel mir ein et er überfiel mich). Nietzsche a plusieurs fois certifié n’avoir jamais mis plus de dix jours à chacune des trois premières parties de Zarathoustra : il entend par là les jours où les idées, longuement mûries, s’assemblaient en un tout, où, durant les fortes marches de la journée, dans l’état d’une inspiration incomparable

qu’il leur arrive, ils n’ont rien à prouver. Ils ne sont pas héroïques. Simplement humains. On les croise tous les jours sans leur prêter attention, sans se rendre compte de la charge d’émotion qu’ils transportent et que révèle tout à coup la plume si juste d’Anna Gavalda. En pointant sur eux ce projecteur, elle éclaire par ricochet nos propres existences. Texte intégral ISBN : 978-2-290-31178-3 © Le dilettante, 1999 3 Pour ma sœur Marianne. 4 PETITES PRATIQUES GERMANOPRATINES

quartier latin et le faubourg Saint-Marceau. Cette pension, connue sous le nom de la Maison-Vauquer, admet également des hommes et des femmes, des jeunes gens et des vieillards, sans que jamais la médisance ait attaqué les moeurs de ce respectable établissement. Mais aussi depuis trente ans ne s'y était-il jamais vu de jeune personne, et pour qu'un jeune homme y demeure, sa famille doit-elle lui faire une bien maigre pension. Néanmoins, en 1819, époque à laquelle ce drame commence, il s'y trouvait

l’idée de toute la première partie de Zarathoustra, avant tout Zarathoustra lui–5– même, considère comme type ; mieux encore, il est venu sur moi » (jeu de mot sur er fiel mir ein et er überfiel mich). Nietzsche a plusieurs fois certifié n’avoir jamais mis plus de dix jours à chacune des trois premières parties de Zarathoustra : il entend par là les jours où les idées, longuement mûries, s’assemblaient en un tout, où, durant les fortes marches de la journée, dans l’état d’une inspiration incomparable

ardents d'une innocente amour. VALÈRE.— Ah! ne me faites pas ce tort, de juger de moi par les autres. Soupçonnez-moi de tout, Élise, plutôt que de manquer à ce que je vous dois. Je vous aime trop pour cela; et mon amour pour vous, durera autant que ma vie. ÉLISE.— Ah! Valère, chacun tient les mêmes discours. Tous les hommes sont semblables par les paroles; et ce n'est que les actions, qui les découvrent3 différents. 1 Il s'agit d'une promesse mutuelle de mariage que les deux jeunes gens ont signée la

ardents d'une innocente amour. VALÈRE.— Ah! ne me faites pas ce tort, de juger de moi par les autres. Soupçonnez-moi de tout, Élise, plutôt que de manquer à ce que je vous dois. Je vous aime trop pour cela; et mon amour pour vous, durera autant que ma vie. ÉLISE.— Ah! Valère, chacun tient les mêmes discours. Tous les hommes sont semblables par les paroles; et ce n'est que les actions, qui les découvrent3 différents. 1 Il s'agit d'une promesse mutuelle de mariage que les deux jeunes gens ont signée la

Mais peut-être pour goûter au calme de l’esprit et du corps. Pour commencer à nous connaître davantage. Pour nous connaître vraiment. Pour nous ouvrir aux autres et mieux saisir le monde. Pour nous sentir profondément libres et maîtres de notre vie. Mieux qu’un miracle, finalement, non ? Notez bien que cet ouvrage n’a pas pour objet de se substituer à un maître, mais d’initier à la pratique. Il ne vous promet pas une solution, mais vous propose un chemin. Sommaire Avant-propos Introduction