La Ville Coloniale

relations avec le peuple colonisé. Marseille est une voie commerciale et les grecs se posent en spécialistes du commerce international et proposent de rester sur le territoire. il y a le modèle carthaginois. Carthage est en Tunisie actuelle et cette ville s’oppose à Rome. Il domine l’occident de la méditerranée. Rome va gagner mais difficilement et va détruire Carthage. Carthage va développer une politique d’extension qui va porter sur les grandes îles à proximité (Sardaigne, Corse, Sicile…). Ils vont

l’Exposition coloniale, des Kanak de Nouvelle-Calédonie sont échangés contre des crocodiles. Rien de moins ! Dans ce roman, Gocéné, le vieux Kanak, relate son expérience à de jeunes compatriotes indépendantistes de la Nouvelle-Calédonie. Il raconte donc comment dans sa jeunesse il a été transporté à Paris, pour faire un de ces voyages qui «forment la jeunesse». Pourtant, il s’agissait surtout de l’exposer, lui et 110 de ces compatriotes, dans des cages au profit des visiteurs de l’Exposition coloniale au

pacifique » de Marguerite Duras écrit en 1950. L’extrait constitue une description. La description d’une partie de la ville : « le haut quartier » réservé aux riches colons. Que nous dévoile Marguerite Duras dans cet extrait ? Apres avoir étudié le quartier qui reflète une puissance, nous analyserons la dénonciation faite a travers celui-ci. Tout d abord on remarque que c’est la ville coloniale dans son ensemble qui est présentée, avec ses codes et ses hiérarchies. La hauteur représente une distinction

a commencé par être mise à mal dans leurs rapports avec les Arabes Choa à la fin du 19e siècle à la faveur de la percée des cavaleries Arabes, menées par Rabah ((Mbowou ; Djontu, 2001:10). L’assassinat de Rabat qui a coïncidé avec les conquêtes coloniales opère un certain renversement de situation entre Arabes et Kotoko. Bien que numériquement majoritaires, les Arabes se verront relégués à nouveau sous le joug des Kotoko. Le paragraphe suivant de Jean Claude Zeltner éclaircit davantage ce point de

Il est donc directement projeté dans cette phase historique de l'Afrique. Le récit nous plonge ainsi d'une manière assez frappante, et avec précision dans cette époque de domination du Blanc. Il s'avère à première vu que le maître-mot de ce fait colonial est l'exploitation. Il s'agit ici de l'exploitation du peuple noir, de la forme d'abus sur l'homme Noir de cette époque qui apparaît de manière plus visible à travers l'œuvre. Déjà, la simple présence du Blanc sur une terre étrangère, noire, à cette

qu'ils assiègent. Gambetta, ministre de l'intérieur du gouvernement de défense nationale quitte Paris en ballon pour appeler la province à la levée en masse. Mais les troupes ainsi constituées ne parviennent pas à rompre l'encerclement prussien. La ville subit des bombardements réguliers et souffre du manque de nourriture. Pour permettre aux Parisiens de ne pas tomber dans la misère le gouvernement décrète le moratoire des dettes et des loyers. Des armes sont distribuées aux volontaires qui forment

œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation. Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. I. Le Racisme dans une vie de Boy : Une vie de boy, roman de contestation de la situation coloniale, publié en 1956 par l’écrivain camerounais Ferdinand OYONO aux éditions Julliard est une peinture satirique des relations entre colonisateurs et colonisés en terre africaine. Son succès, dans les milieux intellectuels, avant et après les indépendances

[pic] Les expositions coloniales étaient des expositions temporaires, basées sur des reconstitutions à grandeur réelle de monuments et d’habitations d’origine coloniale ou étrangère. Ces œuvres étaient souvent accompagnées de pavillons mettant en avant les richesses culturelles du pays en question. Ces expositions avaient pour but de faire connaître les civilisations coloniales, comme une publicité ou une affiche de propagande. Mais cette volonté cache en réalité une autre visée, celle

a laissé avec Une Vie de boy un important témoignage sur la vie coloniale et sur les rapports de pouvoir, de domination et de fascination réciproque qui unissaient colons et colonisés. Décrivant son Cameroun natal à travers les yeux d’un jeune garçon, Toundi, Oyono signe une œuvre satirique (qui ne dit pas son nom) en se jouant de la perception infantilisante des Blancs vis-à-vis des Noirs. Dans le quotidien de la vie coloniale D’inspiration largement autobiographique, l’histoire du jeune

des plus grands résistants africains. Grâce à la technique de la « terre bruléé », il s’oppose farouchement au français et porte de sérieux coup à leurs entreprises coloniales. Attaqué par le colonel Archinard en 1891, il résiste jusqu’en 1894, date à laquelle il déplace sont royaume aux nord de la Côte d’ivoire. En détruisant la ville de Kong en 1895, il souleva contre lui l’hostilité des peuples de la côte des fleuves Bandama et Comoé. Le 28 septembre 1898, il est surpris et capturé dans sont camp