La Ville Objet De Fascination

Introduction: Y a-t-il un art romain? La question a un sens dès l'Antiquité et singulièrement à partir du II e siècle avant Jésus Christ au moment où les légions romaines pénètrent en Grèce et dans les royaumes hellénistiques d'Asie mineure. Dans la ville de Rome, l'art grec est considéré avec mépris par la veille aristocratie romaine conservatrice, d'autant plus qu'il rencontre parfois la faveur de la plèbe. On peut dire qu'à partir du Ier siècle avant J.C, l'art grec est bien reçu par les classes

émerveillé contemples / L’antique orgueil, qui menaçait les cieux, […]/ Juge, en voyant ces ruines si amples, /Ce qu’a rongé le temps injurieux ». Ces vers du sonnet XXVIII du recueil publié en 1558, les Antiquités de Rome, montrent bien la fascination que la ville italienne, même décadente, exerce sur Joachim Du Bellay (1522-1560), au point qu’il lui a dédié deux ouvrages : celui-ci et les Regrets (de 1558 également). C’est d’ailleurs la première fois que l’on consacre, en France, deux œuvres entières

dépouillé. Cet art engagé fut nommé « le muralisme ». L’œuvre ici représentée est une partie d’un vaste ensemble de fresques réalisées par Diego de Rivera pour orner la cour centrale de l’Institute of Arts de la ville de Détroit. Il y rend hommage à l’industrie, activité dominante de la ville. Sur cette partie (mur Nord), il montre les étapes de la construction du moteur V8 de la Ford modèle 1932 dans les usines Ford. Rivera travaille sur cette fresque entre 1932 et 1933, dans un contexte difficile

Lance Stéphane Le Bauhaus 1. Le Bauhaus, une école avant tout ! Weimar : Si vous connaissez un peu l'histoire allemande, cette ville vous dit forcément quelque chose. Weimar, c'est un peu grandeur et décadence de l'Allemagne : elle a accueilli Goethe, a vu naître la fameuse République de Weimar, le régime politique de l'Allemagne entre 1919 et l'élection d'Hitler, et a abrité dans ses environs le tristement célèbre camp de "Buchenwald". Et c'est aussi à Weimar qu'est née l'une des plus importantes

onyx, argent, corail, et autres métaux ou matériaux précieux viennent en force pour affirmer la rareté de l’art1. Ces éléments sont transgressés au cours du XX siècle. La caractère figuratif est moins marqué. Les formes ne renvoient pas toujours à un objet préexistant. L’utilisation du socle tend à disparaitre et un rapport nouveau s’établit avec le spectateur qui partage le même espace que la sculpture. La sculpture devient le centre de l’espace qu’elle fait exister et qui semble se presser contre elle

la foi dans l’avenir. Paris apparaît alors comme objet de désir. L’espérance retrouvée, c’est la fascination du Paris élégant, perçu comme ne proie désirable. Il faut faire l’analyse précise de l’avant-dernier paragraphe où chaque terme montre les séductions de ce monde sous le regard d’un homme jeune. La sensualité de paris est dans « tortueusement couché », comme dans une pose de courtisane. L’éclat des fêtes est celui d’une ville où « commençaient à briller les lumières », qui annoncent

l'univers de la magie, du rêve et de la folie, combat la censure éxercée par la morale et par la raison, et célèbe l'intensité de l'amour fou, source de création. | -hasard, coïncidence, rencontres fortuites -liberté et force créatrice du rêve -fascination de la femme qui réalise la fusion du rêve, du réel et du désir | Poésie, récit onirique, collages, jeu sur les formes brèves comme la maxime ou la définition | -écriture automatique (écrire sous la dictée de l'inconscient -association libre

posions en lançant le projet de ce numéro il y a un ou deux ans. Un peu à l’aveuglette au départ, car jamais le M.A.U.S.S. ne s’était attaqué à ce type de questions, le plus souvent abandonnées aux urbanistes, aux ingénieurs et aux architectes. Ou alors objet de spéculations philosophiques quelque peu incantatoires sur la perte de « l’habiter ». Une certitude néanmoins nous animait : celle qu’il existe une étroite connivence et interdépendance entre le fonctionnalisme architectural et urbanistique — celui

la foi dans l’avenir.       Paris apparaît alors comme objet de désir. L’espérance retrouvée, c’est la fascination du Paris élégant, perçu comme ne proie désirable. Il faut faire l’analyse précise de l’avant-dernier paragraphe où chaque terme montre les séductions de ce monde sous le regard d’un homme jeune. La sensualité de paris est dans « tortueusement couché », comme dans une pose de courtisane. L’éclat des fêtes est celui d’une ville où « commençaient à briller les lumières », qui annoncent

mouvement,L'AMARTINE, MUSSET,VIGNY. Ils vont moderniser les formes anciennes telle que les sommets, les odes et les ballades. Les thèmes sont divers aussi bien lirique, on traite aussi la nature et le paysage. Le rêve,la solitude et la compréhension. Objet d'étude : écriture poétique quête du sens au Moyen âge Textes issues le livre fable de La Fontaine qui ont été publié en 1678. En 1621 à Chateau Thierry dans une famille bourgeoise éducation classique. En 1657 il est présenté à Fouquet sur un