La Violence Est Elle Condamnable

de la société. On a l'impression que les soldats s'acharnent sur eux alors qu'ils ne présentent aucun danger. 2) La violence On remarque qu'il y a 4 expressions qui revoient au nombre de victimes, à chaque fois on remarque l'emploie de l'article indéfini : le nombre st imprécis, mais évoque la multitude. On peut également dire que le champ lexical de la violence est étendu, et on a une série de participes passés pour désigner les exactions commises par les soldats et sur les victimes

auxquels est mêlé le héros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien n’est pour le mieux). 4) Problématique Voltaire est confronté à deux visions de la guerre : Le spectacle des armées rangées est l’occasion d’un tableau esthétique où la violence est valorisée. L’envers du tableau donne la réalité de la guerre et l’horreur du sort des populations civiles. Comment Voltaire dénonce t’il la guerre de manière particulièrement efficace en jouant sur les points de vue et les oppositions ? Ce

consentement : D’après le Code civil, les deux parties à l'acte doivent, à peine de nullité., donner leur consentement en connaissance de cause et librement. Le consentement n'est pas valable s'il a été donné par erreur ou s'il a été extorqué par violence ou surpris par dol. * L'erreur : Il s'agit d'une idée fausse ou inexacte que se fait un contractant d'un élément du contrat. Elle ne vicie le consentement, et annule la vente, que lorsqu'elle porte sur la substance même de la chose (d'après

violents par nature, est-ce justifier la violence ? Analyse du sujet · Eléments de définition Violence = Force d'une intensité particulière. 1. Usage illégitime de la force et atteinte à l'intégrité des personnes. Alain, Définitions, in Les Arts et les dieux. 2. Usage considéré comme légitime de la force : - Par une institution, dans le but de faire respecter la loi. Weber écrit que l'Etat moderne se réserve le monopole de la violence physique légitime. (Le Savant et le

l'ordre social, ce qui en fait le texte le plus radical du groupe. Cette chanson, qui venait s'ajouter à un "casier judiciaire" en matière de musique déjà très chargé, a scandalisée l'opinion publique de l'époque, qui ne manqua pas de critiquer la violence et l'irrésponsabilité du groupe. Sortie en single et devenue l'une des hymnes les plus célèbre du groupe en concert, le clip fut presque partout censuré. Cette censure sera d'ailleurs tout à fait paradoxale puisque qu'aucune chaine ne diffusait le

INTRODUCTION De la même façon qu’il avait dénoncé les violences de l’Inquisition, notamment dans Candide, Voltaire s’attaque à une pratique habituelle dans les procès, l’utilisation systématique de la torture. Avec ironie qui laisse passer la profondeur de son indignation, il fait le tour du problème pour en dénoncer l’horreur, la banalisation et les pseudo justifications historiques. Le texte évolue en plusieurs paragraphes qui abordent le thème par des « angles » diversifiés. C’est un moyen

À la différence de Sénèque, Corneille ne montre pas sur scène l'infanticide. Celui-ci est commis hors-scène, tandis que les deux meurtres (ceux de Créon et Créuse) sont effectués sur scène, aux yeux de tous. L'infanticide est moralement plus condamnable que le meurtre parce que le coupable tue sa descendance, une partie de lui-même. Corneille a donc préféré faire preuve de bienséance sur ce point. Une Médée d'inspiration euripidienne Euripide est l'auteur de la première Médée. Pierre Corneille

d’être ignorant est jugé comme un mal. Comme nous l’avons déjà évoqué, le fait d’être cultivé est habituellement considéré comme un bien, une vertu valorisée par la société. D’autre part, elle peut avoir différentes causes qui sont elles-mêmes condamnables. Tout d’abord lorsque l’on est victime de l’ignorance : des conditions sociale qui rendent difficile la culture, l’instruction, dans les pays les moins développés ou les pays totalitaires par exemple. L’ignorance est ici considérée comme un mal

personnes agit de manière injuste envers autrui, en portant ateinte à ses droit, à sa dignité ou à son bien-etre, sans que cela ne soit justifier par des critères rationnels ou légitimes. Cette injustice peut prendre plusieurs formes, tel que la violence, l'abus de pouvoir, la fraude ou le mensonge, et peut se manifester dans différents domaines de la vie (social, économique, politique, culturel, etc.). La culpabilité, la honte et la désapprobation sociale peuvent également être ressenties par les

caractère universel comme les relations amoureuses, les supers héros, ainsi le film hollywoodien est porté par des HAPPY END régulières (voir extrait 1 film Chantons sous la pluie) pour que le spectateur se détache du réel et puisse se divertir sans violence. Car selon la Cour Suprême le cinéma est «un commerce pur et simple, établi et pratiqué aux seules fins de profit commercial.» De plus les productions de cinéma Hollywoodien pratiquent des méthodes uniques pour augmenter le désir de divertissement