La Violence Est Elle Toujours Destructrice

la fonction unificatrice du corps et de l’esprit dans la passion amoureuse dans Tristan et Iseut C’est avec les tous premiers débats philosophiques qu’est apparu le conflit entre les passions et la raison. À partir de ce jour, ils se sont toujours opposés dans les différentes approches de «l’art de vivre». Choisir de vivre selon ses passions peut susciter son lot de difficultés : «La passion est le lieu des interdits, des contraintes, des menaces. C’est ce qui explique ses liens privilégiés

être sanctionné, sinon par sa conscience et le sentiment éventuel de culpabilité, voire de honte qu’il éprouverait en ce cas ; mais il reste libre de choisir son désir de ne pas faire son devoir auquel sa propre raison l’oblige, dès lors qu’il peut toujours se dire, pour se justifier et tenter d’échapper à sa mauvaise conscience voire à cette honte, qu’il déroge à son devoir car il ne peut agir par l’effet de ses inclinations irrésistibles C’est pour faire prendre conscience de la fragilité de cette

à sa nature et sa distribution. Les maladies sont différentes selon les époques et les conditions sociales. La maladie est socialement définie car chaque société reconnaît des maladies spécifiques. Elle constitue toujours un état pourvu de significations sociales. Depuis toujours, la bonne santé s'identifie à la norme. Pour Georges Canguilhem, la santé se définit par la capacité de maîtriser son milieu physique mais aussi social. De ce fait, la maladie et la santé se définissent en fonction

cette naissance douloureuse , cette création par les mots, si caractéristique de la poésie d’Aimé Césaire. Nous allons nous attacher à voir comment Aimé Césaire amène l’espoir et la naissance de ce nouveau monde au travers de cet incipit chargé de violence où il évoque son retour aux Antilles pour en faire un appel à la révolte. Pour cela nous nous intéresserons premièrement au tableau des Antilles qu’il dresse de part son expérience personnelle puis à l’appel à la révolte et au cri qu’il pousse en

au sommet de la littérature sous le règne de Louis XIV. Avec la pièce Phèdre, dont nous avons un extrait, il signe sa dernière tragédie inspirée de l’Antiquité. L’héroïne éponyme, poursuivie par la vengeance de Vénus, est habitée d’une passion destructrice pour le fils de son mari Hippolyte. Dans notre extrait, elle confesse son amour coupable à sa confidente Oenone. Comment Racine parvient-il à dramatiser l’aveu de Phèdre ? Nous allons voir comment la jeune femme se heurte à la difficulté d’avouer

de leur peuple et dans la pensée que la meilleure défense est parfois l'attaque.) Voici quelle est à mon avis la première réponse qui s'impose : Cette minorité des dirigeants de l'heure a dans la main tout d'abord l'école, la presse et presque toujours les organisations religieuses. C'est par ces moyens qu'elle domine et dirige les sentiments de la grande masse dont elle fait son instrument aveugle. Mais cette réponse n'explique pas encore l'enchaînement des facteurs en présence car une autre

péril, ces actes de violences qui se limitaient jadis aux frontières de nos établissement s'étendent désormais à l’extérieur. Chaque jour, nos enfants sont soumis à de multiples insécurités et actes d'incivilités : violence moral, violence physique tel est aujourd'hui notre double préoccupation! Débâtons ensemble de cette première violence qui peut parfois se révélés bien plus destructrice que la seconde. Certes moins facilement détectable que la violence physique, la violence morale peut parfois

discussion tendue dans laquelle Foedora lui laisse entendre qu’elle ne veut plus entendre parler de son amour. LECTURE DE L’EXTRAITProblématique  : Comment la froideur cruelle de Foedora, transformée en bourreau, est-elle une énergie destructrice pour Raphaël ? Structure du texte  : 1) l.1-5 jusqu’à «… fait le programme de cette scène » : la description de l’attitude froide et impitoyable de Foedora envers Raphaël. 2) l.5 « Oh !

|bula|raison… capable de déraisonner, et un être « sociable »… capable de tuer son prochain ! Bref, l’homme outrepasse toujours les |C’est un fait que le crime et la | |TION|La violence et la méchanceté sont-elles|DU |ire |définitions qu’il peut donner de lui-même. |violence n’ont pas disparu de la | | |naturelles à l’homme ou bien un effet |SUJE| |

FICHE DE DISSERTATION SUJET Est-il vrai que l’homme est un loup pour l’homme ? PROBLEMATIQUE (questions) ARGUMENTS (explications) EXEMPLES - REFERENCES (illustrations) THESES (affirmations) INTRODUCTION (problème - alternative) La violence et la méchanceté sont-elles naturelles à l’homme ou bien un effet pervers de la civilisation qu’il serait possible de corriger ? L’homme est-il méchant comme un loup ou est-il devenu un être plus méchant que le loup lui-même ? ANALYSE DU SUJET Vocabulaire