La Violence Relève T Elle De La Nature Ou De La Culture

en compte de telles atrocités et qu’il y a fallu une prise de conscience internationale des différents Etats. Le CCH attaque directement l’humanité toute entière en raison de son ampleur, « Les crimes contre l'humanité couvrent des faits graves de violence qui lèsent l'être humain en l'atteignant dans ce qui lui est le plus essentiel : sa vie, sa liberté, son intégrité physique, sa santé, sa dignité. Il s'agit d'actes inhumains qui de par leur ampleur ou leur gravité outrepassent les limites tolérables

d'un idéal esthétique. Mais problème : Toutes les oeuvres ne sont pas belles et certains artistes revendiquent le non esthétique. Toutes fois, quand nous pensons à quelque chose de beaux, nous nous représentons la plus part du temps un effet de la nature et non une oeuvre d'art. Le philosophe Kant propose donc la définition suivante : « Une oeuvre d'art ce n'est pas la représentation d'une belle chose mais la belle représentation d'une chose ». La beauté de l'art si beauté il y a, ne repose

INTRODUCTION : Hippie ou hippy (n. et adj.) : mot anglo-américain, adepte d'un mouvement des années 1960 et 1970, né aux Etats-Unis, rejetant la société de consommation et prônant la non-violence, la liberté en tous domaines et la vie en communauté. (Le petit Larousse, 2003) Le mouvement hippie s’inspire en fait d’un mouvement antérieur. Tout a commencé à San Francisco, sur le campus de Berkeley qui était assurément une des universités les plus à gauche d’Amérique. Dans les années 1950, quelques

méthode d'un fondement réel, ex: ramener la culture à la nature, un postulat réaliste dépend a un contexte de pulsions, de valeurs. Le réel accède ou empêche la croissance. La spiritualisation de choses réelles, processus qui exprime une violence symbolique et qui la devit. Comme dans le don, la personne nous ai redevable, qu'elle le veuille ou non. Tous motif est égoïste en soi. Mais ne critique pas cet égoïsme qui peu etre de nature noble. La nature pour nietzsche, c'est le règne du chaos, mais

toutes les difficultés Il faut essayer de comprendre en quoi la représentation de la banlieue cristallise les difficultés de la ville. Présentation en 2 temps : Concept de banlieue en essayant de voir pourquoi s’est agrégée à la notion de violence. 1er constat : la ville constitue un phénomène central dans le développement de l’organisation de nos rapports humains, mais aussi économique et culturel. Le processus mondial d’urbanisation, en croissance continue. 2ème constat : la difficulté

objectivité face à la complexité et à la diversité des sociétés 3 c) Sujet ou acteur, qui fait la société ? 4 3) Nature et culture, une interrogation au cœur des sciences sociales 5 a) Critères de distinction entre nature et culture 5 b) L'universel et la règle 6 c) Peut-on traduire le passage / croisement entre la nature et la culture ? 6 d) Trois préjugés relatifs à la culture 6 Deuxième leçon: “Naissance de la sociologie” 7 1) Les années préparatoires, l’émergence de la société. 7

période marque en effet l'assise de la domination romaine sur un Empire terrtorial qui s'est constitué à travers une succession de guerres, et de conflits qualifiés d'impérialistes. Un impérialisme qui par la maîtrise des mers et de terres propices aux cultures dites "peuplantes" (céréales, olives) nécessite une main-d'oeuvre large et de + en + abondante où les "servus", les esclaves vont trouver une place imminente. Il paraît alors nécessaire d’étudier l’improbabilité d’une telle révolte dans la conscience

féminine. On observe depuis toujours que chacune de ces délinquances présentent des caractères spécifiques. La délinquance masculine est quantitativement la plus importante car elle regroupe à elle seule 90% des crimes. Elle se caractérise aussi par sa violence et par sa précocité. L’homme criminel le devient plus tôt que la femme criminelle. En effet, la criminalité des hommes se développent au début de l’âge adulte voir avant, alors que celle des femmes vient entre 15 et 20 ans plus tard. Cette criminalité

LA NATURE Du latin : natura  : nature, de nasci  : naître Premier sens : Principe de production des choses naturelles ou Physis chez Aristote. Elle n’est ni une chose , ni un ensemble de choses, mais un principe ou une cause, capable d’expliquer comment les choses se produisent, viennent à l’existence. Voir Aristote, Métaphysique , tome 1, Livre

cette identification peut modifier son point de vue ou son comportement. Mais il est important de séparer ce mode d’influence littéraire (ce côté « vie par procuration » de la littérature) d’un quelconque concept d’amélioration morale. Rien dans la nature, que ce soit de la littérature en générale ou des genres littéraires en particulier, y compris le roman réaliste, ne tend à produire des modèles de comportement moral moderne. » (Posner, 1998, 397). Posner répond implicitement aux défenseurs du moralisme