La Violence Selon Rousseau

Depuis les dernières années, la violence a pris de l’ampleur dans notre société. Cela se voit plus particulièrement dans les écoles1. Dans ces établissements, une quantité importante de harcèlement physique et psychologique est observable. Cette violence en entraîne d’autres par effet boule de neige. Ainsi, il y a parfois une perte de contrôle et des actes irréparables, comme des meurtres, sont commis. Les tueries en milieu scolaire sont qualifiées par de la violence, souvent par fusillade, perpétrée

du contrat social. Il y a plusieurs définitions de l’état de nature selon les hypothèses qu’on y place. Pour Hobbs, à l’état de nature les Hommes sont déjà en contact les uns avec les autres, c’est un état ou les relations sociales existent déjà d’une certaine manière. Rousseau pour sa part, élaborera un état de nature plus fictif et plus originel dans lequel les hommes vivent seuls avec la nature. On pourrait dire que Rousseau pense un état de nature idéal alors que Hobbs est plus réaliste et pragmatique

Sujet 1 : Quelle est selon vous la place des idées de Rousseau dans la pensée politique moderne ? « Chacun de nous est rousseauiste, ayant lu Rousseau ou pas » : voilà ce qu’une copie (honorablement notée) affirmait avec force. Jugement fort pertinent ; et l’occasion était donnée avec ce sujet de se mesurer à la pensée d’un des géants de la culture moderne…rien de moins ! C’est ce qui fut fait avec entrain, pugnacité et parfois même avec un enthousiasme qui m’a personnellement ravi (détail significatif

La première partie des Discours sur l'origine des fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) de Jean Jacques Rousseau, est une réponse formulée à l'égard de Hobbes avec lequel il ne partage pas le même point de vue sur l'origine de la violence de l'Homme. Ainsi, Rousseau décrit le caractère pacifique de l'état de nature, ce qui n'est pas de l'avis de Hobbes qui pense que « les hommes n'ont aucun plaisir à être ensemble ». Hobbes pense donc que les êtres humains seraient capables de s'entretuer

besoins plus besoin de travailler. La nature de l'homme s'est la paresse (cf : Rousseau) Rousseau : « Discours sur l'origine des langues » Rousseau présuppose qu'on peut satisfaire nos besoins. On peut circonscrire les besoins. Plus on travail plus on a de besoins, les besoins se recréent en permanence. Exemples : La chanson des Misérables : « […] c'est la faute à Rousseau, […] c'est la faute à Voltaire » Rousseau vend sa montre : besoin naturel, superflu des faux besoins = le luxe de Voltaire

Comparer les théories de Rousseau et de Kant sur les facteurs qui permettent aux humains d’éviter ou de mettre fin à la violence. Rousseau et Kant, 2 grands philosophes, ont élaboré chacun une théorie dans lequel l’humain chute dans le mal. Avant tout, essayons de comprendre comment l’humain de Rousseau vivait-il dans un monde sans violence. L’environnement était favorable à la survie de l’homme. Ainsi, l’homme n’avait qu’à satisfaire ses 3 besoins élémentaires; manger, s’accoupler et dormir. Facile

celui d’hierarchie ou le roi-philosophe regne sur les autres classes chez Platon. Puis on voit l’apparition d’une nouvelle conception de la société civile avec un contrat social en s’opposant a l’état de nature a partir de Hobbes qui vient jusqu’a Rousseau. Mais en fait, la société civile prend surtout son sens moderne a partir de 16ieme siecle avec la naissance de l’Etat moderne et des théoriciens comme Hegel et Marx qui distinguent la société civile et l’Etat. Et par conséquent la société civile

réflexions de Rousseau dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (D.O.I.) sont donc toujours d’actualité et permettent de savoir si l’être humain est condamné à la violence et l’inégalité. Afin de répondre à cette question, il est important de définir et classifier les inégalités, d’en trouver la source et de voir si l’homme possède des qualités qui lui permettraient de rétablir l’équilibre entre les classes. Dans l’introduction de son D.O.I., Rousseau apporte une

Jean-Jacques Rousseau. La violence humaine est-elle forgée culturellement, socialement et historiquement ? Selon Freud, cette violence est innée (« cette hostilité primaire ») et est un instinct naturel de l'homme (« données instinctives »). Elle ne serait donc pas une conséquence de notre société, mais surgirait d'une partie inconsciente présente en l'homme. On peut diviser cet extrait afin de traiter quatre parties distinctes. La première nous montre que Freud réfute la thèse de Rousseau, en donnant

s’appuie sur des témoignages directs (ligne 2) *Une réflexion qui évolue : -1ᵉ mouvement : (ligne 2 à 5) réflexion autour du mot « barbare » -2ᵉ mouvement : (ligne 6 à 17) réflexion autour du mot « sauvage » -Conclusion : Définition de la barbarie selon Montaigne -Raisonnement efficace. *Les idée s’enchainent grâce : -aux répétitions des termes essentiels « barbares » ( 3 fois) et « sauvage » (4 fois) -à la reprise des thèmes communs d’une phrase à l’autre (ligne 10-12) « goût » -à l’emplois