La Vérité Doit Elle Se Méfier De L Opinion

L'influence est l'idée d'une modification d'un état ou d'un mouvement premier, spontané. Pour l'opinion commune, l'influence se doit être nécessairement négative, elle serait facile à repérer et donc facile à rejeter, ainsi, il paraîtrait facile de penser par soi-même, puisqu' il suffirait de refuser toutes les influences et de rester spontané. Or, si on doit exclure absolument toute influence, on se situe dans le cas extrême des enfants sauvages qui n'ont reçu aucune éducation, puisque, l'inné

éblouis par la vérité qu'on les obligerait à contempler. Cette illustration montre que l'homme a peur de voir ces croyances anéanties, quand bien même on lui montre la vérité. Le progrès scientifique et technique risque de la même manière de mettre à mal ce qu'on tenait pour vrai en affirmant de nouvelles thèses, et changer ainsi une certaine vision du monde chez les individus, qui sont déstabilisés. Platon met en garde contre cette attitude renfermée qui consiste à se satisfaire des opinions que l'on

vie », et distinguer la vérité réelle de la vérité apparente car seule la recherche de la vérité l’intéresse : « Tout mon dessein, dit-il, ne tendait qu’à m’assurer et à rejeter la terre mouvante et le sable, pour trouver le roc ou l’argile ». Ainsi, dans Le Discours de la méthode, publié pour la première fois anonymement en 1637 et qui servit d’introduction à trois essais : la Dioptrique, les Météores et la Géométrie, Descartes se questionne sur le moyen d’accéder à la vérité. Afin de mettre en évidence

un phénomène rouge). La perception est donc relative. Quand Platon en conclut qu'il faut se méfier de la vision et connaître par les Idées, Pyrrhon lui en déduit qu'on ne peut pas connaître du tout. Les sceptiques ne nient pas l'existence de l'apparence mais seulement celle de l'être, de la vérité. Ainsi je peux affirmer, non que le miel est doux, mais qu'il me semble tel. Il faut donc demeurer sans opinion.
Ænésidème développera une série d'arguments visant à montrer que l'on ne peut percevoir l'essence

certitude absolue qui révèle une vérité objective. Et ainsi nous arrivons à la conclusion que parce que nous pensons alors nous existons. Cette affirmation posée, Descartes nous dit que cette pensée solitaire est tout à fait envisageable et qu'elle est même primordiale pour exister. Penser seul se limiterait alors à la seule découverte de soi ou à une vérité, certes objective mais qui n'a de sens que dans notre subjectivité. Socrate cherchait lui aussi à atteindre une vérité. Se donnant le rôle de maître

propres mots cette thèse et dire en quoi est-elle paradoxale. La phrase qui porte le plus nettement la thèse du texte est la première : « la valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. » L’intérêt et la force du travail philosophique, c’est précisément qu’il n’aboutit jamais à des vérités stables et définitives, ou à des résolutions simples de problèmes, mais au contraire, il génère une instabilité qui alimente le doute et met toujours la pensée en mouvement

nous conduisent à affirmer des vérités sans pouvoir être prouvé et créent ainsi des certitudes subjectives ou irrationnelles. Cela nous aveugle d'illusions et peut nous détourner de la réalité. Nous restons donc des victimes de notre ignorance, car

ce qui prend trop souvent le masque de la naïveté ou du préjugé. Toutes les croyances se valent-elle ? Ce qui va être problématique à gérer ce n'est pas le savoir, mais les croyances et les opinions car on ne peut pas ne pas en avoir. Et comme elles portent sur tous les sujets il faut s'en méfier, elles peuvent être rationnelles et vraisemblables, donc logiques. Or d'autres sont irrationnelles et il faudra les éliminer et les trier. Elles ont aussi une portée morale ou éthique, elles sont malsaines

veut d'autre. La démesure realiste Lié a l'imaginaire Le desir cest eros, et eros sa veut dire desir et la vie , donc le desir cest la vie . Et donc thanatos, la mort du desir, cest le desir de mort. Le désir est producteur de valeur , il y a une vérité du désir, il n'est pas qu'illusion. La logique, c'est quoi? C'est de montrer qu'il y a d abord un objet désirable mais cette objet va ensuite susciter le désir. Mais c'est une fausse logique. C'est le contraire. Le désir crée le désirable cad l'objet

Vérité, croyance, expérience, raison Peut-on atteindre la vérité Pour la philosophie qui se définit comme idéal de sagesse et de connaissance. Mais avant d’affirmer une quelconque vérité, on doit interroger les conditions de connaissances et les limites pour éviter tout dogmatisme. Par exemple Kant pose la question • « que puis –je savoir ? » • « a quoi reconnaît –on la vérité » • « quels sont les critères de la vérité Il faudra tout d’abord distinguer croire et savoir, ensuite