La Vérité Doit Elle être Prouvée

| Commentaire : Les méditations métaphysiques – Descartes Cinquième méditation : "Et, quoique, pour bien concevoir cette vérité" -"tout ce qui se présente à mon esprit avec évidence est absolument véritable" [AT 55-56] Dans la cinquième méditation métaphysique, Descartes aborde d’une nouvelle manière la preuve de l’existence de Dieu : alors qu’il avait utilisé une preuve par les effets dans la troisième méditation, il formule ici une preuve a priori ou preuve ontologique : à travers une réflexion

« [Croire]. C'est être persuadé de la vérité d'un fait ou d'une proposition ou parce qu'on ne s'est pas donné la peine de l'examen, ou parce qu'on a mal examiné, on parce qu'on a bien examiné. Il n'y a guère que le dernier cas dans lequel l'assentiment puisse être ferme et satisfaisant. Il est aussi rare que difficile d'être content de soi, lorsqu'on n'a fait aucun usage de sa raison, ou lorsque l'usage qu'on en a fait est mauvais. Celui qui croit, sans avoir aucune raison de croire, eût-il rencontré

1/ Pourquoi la vérité ne serait-elle pas accessible ? Le scepticisme affirme qu'aucune vérité n'est accessible. C'est une philosophie qui remonte à l'antiquité grecque, au IV° s. av. JC. Skepsis en grec signifie examen : il ne s'agit donc pas de tout rejeter en bloc mais de comprendre pourquoi tout est douteux. Le fondateur de cette philosophie est Pyrrhon, d'où le terme " pyrrhonisme " pour désigner également le scepticisme. Voyons les principaux arguments du scepticisme tendant à l'idée que

monde peut donc partager son opinion, mais celle-ci peut être plus ou moins cohérente, plus ou moins vraie, tout dépend du point de vu, et de l’interlocuteur. Nous pouvons donc nous demander si, lorsque l’action de réfléchir est cohérente, est-elle absolument vraie ? Dans un premier temps nous allons voir la vérité formelle, pour ensuite nous pencher sur la vérité réelle. Et dans un dernier temps nous voir l’ensemble de ses deux vérités et les expliquer. Commençons par définir la notion de

109 La vérité 13 S FRANCE MÉTROPOLITAINE JUIN 2003 • SÉRIE S U J E T La vérité dépend-elle de nous ? C O R ■ Éléments NOTIONS EN R I G É d’analyse JEU La vérité ; le langage ; la démonstration (la raison et le réel ; le sujet). REMARQUES ET DIFFICULTÉS m Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l’intersubjectivité. En effet, « la vérité dépend de nous » signifie que la vérité est subjective

expérience tient lieu de vérité. Veiller tout au long de la réflexion à toujours préciser le sens accordé au mot « expérience ». Sujet 2. La vérité n'est-elle recherchée que pour les avantages qu'on en attend ? Généralement la vérité est envisagée comme une finalité : on peut rechercher la vérité pour elle-même. En posant la question ainsi, on demande si la vérité peut être envisagée pour d’autres fins qu’elle-même. On pourrait par exemple chercher la vérité pour être plus heureux. Or, il

désespérer de la vérité, c'est-à-dire désespérer qu'on puisse jamais l'atteindre ? Si je doute la vérité est-elle possible ? N'y a-t-il pas une part de vérité dans le doute ? Car pour certaines personnes le doute permet de chercher la vérité. On pourrait aussi se demander si le doute permet-il une remise en question ? La vérité est le caractère de ce qui est vrai soit du point du vue formel soit parce-qu'existant. Une proposition vraie peut également être nommée une vérité. La vérité est aussi ce qui

La vérité est une propriété qui s’attribue à nos jugements et à nos énoncés. Elle désigne leur accord avec la réalité. Mais Qu’est-ce qui peut garantir cet accord ? Il faut que ma pensée y soit amenée par quelque chose. Ce quelque chose, c’est la preuve. La preuve implique l’usage de la démonstration, c’est-à-dire du procédé par lequel on établit logiquement la vérité d’un énoncé en le déduisant de propositions premières et dont le modèle est la déduction mathématique. Certaines choses semblent

qu'il dit être vraie mais qu'il ne peut prouver être vraie à moins qu'il n'ait prouvé qu'il y a quelque chose de vrai.) De plus on lui demandera une démonstration pour prouver que sa première démonstration est vraie, et encore une démonstration de cette seconde, et ainsi à l'infini. Mais on ne peut point démontrer ainsi à l'infini ; et par conséquent il faut dire qu'on ne peut connaître en aucune manière qu'il y ait quelque chose de vrai. Bien plus. Ce quelque chose, qu'ils disent être le genre

La vérité est par définition la connaissance authentique fondée sur la concordance de la pensée avec la réalité. Le terme « indémontrable », signifie que l'on ne peut prouver concrètement quelque chose. Il convient donc de dégager dans quel contexte l'on emploie le mot : vérité, s'il existe différents types de vérités, si oui lesquelles et enfin de savoir si certaines sont indémontrables. Tout le sujet doit donc tourner autour de ce terme, on peut grâce aux interrogations précédentes en venir à la