La Vérité Est Elle Propre à Chacun

Toute vérité est-elle démontrable ? A première vue, il sembleraient qu'une vérité n'est vraie que si elle est démontrée ou démontrable. Chacun, dans son existence, fait l'expérience de ce que l'on considère comme la vérité. Chacun a en conscience l'exemple des mathématiques ou des sciences appliquées : 2+2=4, sans aucun doute. Il est difficilement envisageable, sans y avoir réfléchi, d'admettre pour concret ou véritable quelque chose dont on ne peut pas prouver l'efficience. Néanmoins, si l'on

Vérité  Ceux qui soutiennent que l’accès à la vérité est possible SOCRATE : la vérité est dans le partage et l’échange basé sur la logique par biais de la dialectique. Ce dialogue passe par trois étapes progressives : la réfutation, consiste à vérifier les bases de la définition commune d’une notion, cette étape sert à purifier et purger l’interlocuteur des préjugés et doxa. L’aporie est la prise de conscience de l’ignorance, il admet à ce niveau qu’il ne sait pas et se montre prêt à apprendre.

divers sujets. Aujourd’hui, on peut étudier ces réflexions qui sont souvent opposées d’un philosophe à un autre. Pensons, ici, à deux philosophes nommés Protagoras et Socrate. Ceux-ci et leurs semblables s’opposent par rapport au relativisme. Des controverses à propos de ce sujet seront expliquées dans le texte qui suit. Le relativisme est une philosophie très souvent spontanée qui a pour effet de faire équivaloir toutes les opinions. Le relativisme doit absolument faire partie

PORRETTI Décembre 2013 Université Bordeaux Segalen Master 1 Sciences Humaines et Sociales Parcours: Sciences sociales appliquées Décembre 2013 PSYCHOLOGIE Fiche de lecture: Question d’identité Les nouvelles familles, la filiation possible - Famille à tout prix. Geneviève Delaisi de Parseval. Editions du Seuil, février 2008 Ouvrage de support : L’Histoire en héritage. Roman familial et trajectoire sociale. Vincent de Gaulejac. “Sociologie clinique” DESCLéE DE BROUWER, 1999. Pour Mme P. GACHEDOIT

opposition au savoir, comme l'adhésion à une idée sans preuve à proprement parler d'un quelconque caractère véridique. Ainsi la croyance s'apparente à la foi mais aussi à l'opinion, au préjugé, etc… La croyance est dite aveugle et ne fait aucunement appel à la raison. Ainsi on serait a priori tenté de dire que la croyance conduit à l'erreur, qu'elle n'est pas compatible avec la quête de vérité, et la sagesse voudrait qu'on ne se fie qu'à la raison bannissant le recours à la croyance. Mais peut-on vivre

« C'est un fait établi qu'il y a et qu'il y a eu diverses philosophies. Cependant la vérité est une; l'instinct de la raison a ce sentiment ou cette foi invincible. Une seule philosophie peut donc être la vraie. Or, comme les philosophies sont diverses, on en conclut que les autres sont nécessairement erronées; mais chacune assure, établit, prouve qu'elle est cette philosophie unique. C'est un raisonnement ordinaire. »1 L'histoire de la philosophie peut paraitre, pour un spectateur extérieur,

PEUT ON SE MENTIR A SOI MEME ? Après la seconde guerre mondiale un grand nombre de personne étaient dans le dénie totale de ce qui leur était arrivé ou de ce qu’ils avaient pu faire. Ils prétendaient se souvenir de rien. En effet, un traumatisme peu provoquer un oubli temporel d’évènements. Mais alors cet oubli provient il d’un mensonge à soi même ou de la mauvaise foi de l’individu ? Le mensonge à soi même consiste à s'envoyer un message faux. Il y a celui qui ment et celui qui reçoit le mensonge

textes nous parlent de la vérité et du mensonge mais quelle est la différence entre : ne pas dire la vérité et le mensonge et pourquoi il y a-t-il des bonnes raisons de faire l’un ou l’autre ? Dans une première partie on verra la différence entre le mensonge et la vérité et dans une deuxième partie on parlera des bonnes raisons de dire la vérité ou les mensonges. On ne peut pas définir simplement la vérité car la vérité est différente pour chaque être humain car tout le monde a des critères différents

donc per fas et nefas (c'est-à-dire par tous les moyens possibles) 2. On peut en effet avoir objectivement raison quant au débat lui-même tout en ayant tort aux yeux des personnes présentes, et parfois même à ses propres yeux. En effet, quand mon adversaire réfute ma preuve et que cela équivaut à réfuter mon affirmation elle-même, qui peut cependant être étayée par d'autres preuves — auquel cas, bien entendu, le rapport est inversé en ce qui concerne mon adversaire : il a raison bien qu'il ait objectivement

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;