La Vérité Est Elle Relative à Une Culture

Essais, il a réfléchi sur l’éducation et sur l’apprentissage des enfants. Au XVIème siècle, en plein cœur de la Renaissance, les savants et les philosophes prônent l’enseignement des « humanitas », sciences humaines et luttent contre l’obscurantisme du Moyen Age. Montaigne refuse pour sa part de construire un système de pensée figé. Pour cela il met fréquemment en avant son ignorance. Sa pensée comporte pourtant des bases stables : il refuse d'unifier les différences, d'aboutir à des synthèses

Consultante, chargée de cours à l’IUP Métiers de la montagne (Gap) (hamon-gerard@wanadoo.fr) “L’image du passé (ou du primitif, ou du classique, ou de l’exotique) comme source de sagesse réparatrice (…) est trompeuse, car elle nous conduit à espérer que nos incertitudes seront réduites par l’accès à des mondes de la pensée construits sur des lignes autres que les nôtres, alors qu’en fait elles seront mulClifford GEERTZ tipliées(1).” 42 E S PA C E S 2 2 8 • J U I L L E T- A O Û T 2 0 0 5 aradoxalement

Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Apparu dans la langue grecque : Philos (l’ami) Sophia (sagesse) Terme sagesse : complexe, suggère respect (capacité à reconnaître, à suivre, à écouter ; facilité, résignation, soumission), raisonnable, rationnel, lucide (connaissance), docilité. Pour reconnaître, il faut avoir la conscience d’absence de savoir. Ignorant = absc totale de savoir de vérité. Socrate : « La seule chose que je sais, c’est que je ne sais rien »

de l’eau. (Toutes choses et toute vie procèdent de l’eau.) Philosopher c’est avant tout réfléchir par soi-même. C’est en effet une réflexion libre, une interrogation sur les choses mêmes. Les idées philosophiques : Elles sont liées à l’interrogation, à l’étonnement et au doute. Elles questionnent l’homme et l’univers pour mieux les comprendre. La philosophie est née sur les rivages d’Asie mineure. (plus précisément en Ionie) 2. L’école de Milet (en quête du Principe des choses)

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;

qu’il n’y a pas autant de différence qu’on croit. Puis venons-en à l’essentiel : pourquoi n’y a-t-il jamais de collaboration sans phénomène de pouvoir ? Arrêtons-nous ensuite aux diverses formes de coopération et de travail d’équipe, et aux implications en termes de pou­voir. Examinons enfin quelles sont les représentations du pouvoir, les tabous qui entourent cette notion et la formation qui pourrait aider à les lever aussi bien qu’à vivre le pouvoir dans une certaine sérénité. Ce qui amène à une structuration

complémentarité ? Introduction : Depuis l’Antiquité, l’Homme s’étonne des phénomènes naturels l’entourant. Utilisant sa conscience réfléchie, il a commencé à s’interroger et à chercher le pourquoi et le comment de chaque chose. Sa curiosité est insatiable, et à chaque question qu’il considère comme résolue s’en surajoutent des dizaines d’autres. C’est à travers ce grand questionnement que se sont développé la religion puis la science, deux concepts proposant des clés de lecture très différentes d’un

Peut-on discuter des gouts et des couleurs Les œuvres d’arts obligent à percer le monde réel et à descendre au fond de nous-même. Les plaisirs sensibles, la joie et la tristesse se transforment avec les œuvres d’art et qui apportent un plaisir intérieur sans jamais nous détourner de notre vie. 1/ L’art sert-il à quelque chose ? Ou bien s’agit-il d’une activité superflue, au regard, à la production de nourriture ? 2/ L’art est-il vital ? L’art n’est pas une besoin vital. MAIS ! Pourtant depuis

hommes ont toujours exprimé dans des formes extrêmement diverses à travers le temps et l’espace, le sentiment d’une dépendance à l’égard d’une réalité invisible et transcendante (=ce qui s’élève au-dessus de toute limite ; qui est d’un ordre supérieur au monde empirique.) C’est ce sentiment qu’on désigne comme religieux. Si les formes extérieures de religiosité (les pratiques et les croyances) diffèrent selon les lieux et les cultures, ce qui semble constant c’est la croyance que le monde ordinaire

341-270 C ) Parménide d’Élée → l'héliatisme Philosophes de Parménide : 540-470 Nous connaissons quelques fragments grâce à des doxographes Parménide → fondateur de la philosophie occidentale, de la notion « d'être » Notion qui englobe tout. Parménide essaye de s’abstraire des choses multiples pour remonter à la nature. Pour Parménide, s'intéresser à l'être c'est la seule possibilité. Le seul chemin dont on puisse parler c'est le chemin de l'être. Parménide énumère les qualités