La Vérité Relative

nos affirmations, pour laisser place à l’indétermination et à une vérité supposé par l’auteur. L’écrivain s’amuse et se joue des règles , il ne cesse de découvrir et de faire découvrir au lecteur le fil de l’histoire. Le philosophe affirme les certitudes et les vérités du monde, mais le romancier nous fait découvrir une portion inconnue de l’existence humaine et nous plonge dans son histoire en utilisant de multiples vérités relatives. Le thème de l’indétermination se trouve tout au long du livre

toujours dire la vérité ? La vérité correspond au réel, conforme à la réalité et qui, normalement, ne peut être contestée. Ainsi la vérité s’oppose au mensonge.  «Dire la vérité » signifie donc que le discours que l’on prononce à quelqu’un doit être cohérent, conforme à la réalité. Le « doit-on » pose la question de l’obligation : « Est-ce que nous avons le devoir, l’obligation de dire la vérité ? » mais aussi la question de la possibilité : « avons-nous le droit de dire la vérité ? ».Ainsi le « toujours »

savait ce qu’était un homme, ignorait son identité personnelle, faute d’avoir su déchiffrer l’énigme de son nom (l’homme aux pieds enflés). Œdipe est un nom symptôme, il s’est donc rendu coupable à son insu de parricide et d’inceste. Pour se cacher la vérité, Œdipe se crève les yeux. A l’image d’Œdipe, il faut répondre à cette question : « Qui suis-je ? », suis-je même ce que j’ai conscience d’être ? Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? I Conscience de soi et connaissance de soi Parce que j’ai

indépendamment d'autre chose ; ce qui est susceptible de comparaison avec autre chose que soi. • Le « relativisme », c'est l'idée qu'il n'y a pas de vérité absolue, que l'opinion de chacun dépend de lui-même (en général, la philosophie combat le relativisme, parce qu'elle cherche, au contraire, des vérités universelles). L'expression « chacun sa vérité », devenue un lieu commun, illustre bien le relativisme : aucune opinion n'est vraie absolument, «tout se vaut, tout peut être affirmé». • Cette

La vérité - Cours - Fiches de révision La vérité La question de la vérité, qui clôt le groupement « la raison et le réel », est une sorte de point de convergence de toutes les interrogations philosophiques. N’oubliez pas que la philosophie est l’amour et la recherche de la vérité. Ne cherchez pas à minimiser la valeur de la vérité, à relativiser son importance ( « relativisme »). Pour le sens commun, une proposition ou une théorie est « vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut

établir une vérité, il faut donc aussi s’interroger dans quelle mesure une vérité est possible. Nous venons de voir en effet qu’il peut y avoir plusieurs axiomatiques et donc des vérités mathématiques relatives à des axiomatiques incompatibles. Cela n’implique-t-il pas que la vérité reste indéductible de notre seule faculté de raisonner qui révèle plusieurs axiomatiques et plusieurs logiques possibles ? Autrement dit la démonstration de type mathématique ne permet pas d’esquisser une vérité absolue

nous terminerons par la présentation du projet de loi du 19 décembre 2003 modifiant diverses dispositions relatives au droit des mineurs d'être entendus par le juge. 1. La législation Dans la présente section, nous présenterons la législation au niveau international et national. Au niveau international, on retiendra essentiellement les articles 12 et 9 de la Convention internationale relative aux droits de l’enfant (ci-après la Convention). L’article 12 de la Convention garantit à l’enfant qui est

Peut-on connaître la vérité ? ou Pourquoi faut-il préférer la vérité à l'erreur ? (La raison et le réel, La vérité, La démonstration) Introduction Dans la langue courante, on qualifie de "vrais" ou de "faux" aussi bien des énoncés que des choses, des événements, des situations, etc. Dans tous les cas, ces qualifications renvoient aux idées de concordance et de non-concordance, d'adéquation et de non-adéquation, de conformité et de non-conformité. Mais peut-on qualifier une chose de vraie

« L'homme ne progresse pas de l'erreur vers la vérité, mais de vérités en vérités, d'une vérité moindre à une vérité plus grande. » (Swami Vivekananda). René Descartes a écrit : « La vérité, c’est de toujours chercher la vérité. ». La vérité c’est : ce qui est vrai, ce qui est conforme à la réalité, ce qui est accepté comme étant vrai par un consensus général. Mais la vérité absolue existe-t-elle ou bien l’homme est-il en recherche constante de la vérité ? C’est ce que nous allons tenter de voir en

La vérité Introduction : problématique adoptée I. A supposer que nous voulions la vérité ... II. ...et que nous puissions l'atteindre par la pensée ... III. ...comment nous assurer de ne pas la manquer ? Première partie : la volonté du vrai en question Que l'on dise "toute vérité n'est pas bonne à dire " ou que l'on dissimule la vérité (cf. mensonge), la valeur que nous pouvons reconnaître à la vérité se trouve relativisée et, avec elle, l'intérêt que nous