La Vérité Selon Albert Camus

Clara Forcier Morgane Flandrin La représentaiton de la guerre dans l'oeuvre de Camus : Les Justes Qui de mieux pour parler d'une oeuvre que son auteur lui-même ? “En Février 1905, à Moscou, un groupe de terroristes, appartenant au parti socialiste révolutionnaire, organisait un attentat à la bombe contre le grand-duc Serge, oncle du tsar. Cet attentat et les circonstances singulières qui l'ont précédé et suivi font le sujet des Justes. Si extraordinaires que puissent paraître, en effet, certaines

ALBERT CAMUS ,,L`ETRANGER" Ici vous trouvez: 1. Portrait de caractère de Meursault 2. L`intention de l`auteur 2.1 Critique sociale 2.2 La notion de l`absurde 3. Interprétation: Part I, Chapitre 6 3.1 Résumé 3.2 Pourquoi a-t-il tué l`arabe? 3.3 Langage et moyens littéraires 1. Portrait de caractère de Meursault Meursault est un homme qui, dans la première part du roman, vit dans un état d`innocence enfantine. * Comme un enfant, il ne fait que de suivre ses propensions momentanées; * comme un

pour but de faire connaître ce mouvement et ses objectifs pour pousser l’Etat à prendre des mesures, ou plus radicalement pour le renverser. Ex. : Les Justes de Camus Courte biographie de l’auteur : Albert Camus est né en 1913 en Algérie d'un père d'origine alsacienne et d'une mère d'origine espagnole. Il est donc pied noir. Camus ne connaît pas son père car celui-ci a été mobilisé pendant le Première Guerre Mondiale et fut tué. Il grandit dans un quartier populaire d’Alger, Belcourt. Journaliste

L’Etranger, Albert Camus - Epilogue L’extrait constitue l’épilogue de L’Etranger, paru en 1942. Peu de temps avant son exécution, Meursault reçoit un aumônier dans sa cellule qui tente de le réconforter et de lui offrir le repentir. Mais ses paroles de rédemption mettent Meursault hors de lui. Après une longue et terrible révolte, Meursault a une révélation qui lui permet enfin de trouver le bonheur. En quoi cet épilogue fait-il de Meursault une sorte de héros moderne de l’absurde, au sens où

raisons de celui-ci. Inès à Estelle : « Qu’avez-vous fait ? Pourquoi vous ont-ils envoyé ici ? » Ici, son insistance fera avouer à Estelle son crime, son histoire, ses raisons. Inès à Garcin : « Et votre femme Garcin ? » Là aussi, Garcin avouera la vérité de son crime envers sa femme grâce à Inès. Ces passages montrent bien que « Les autres nous renvoient l’image de nous-mêmes, celle que l’on ne veut pas voir. » Dans ce cas, cette image qu’on ne supporte pas, et qu’on ne veut pas avouer. Le livre

du narrateur, qui ne peut contrôler ses émotions de détresse ou de colère. De plus, la forte présence d’un vocabulaire évaluatif montre que le narrateur ose exposer son point de vue sur les actes et les faits commis. A l’inverse, dans le texte de Camus, la présence du narrateur est beaucoup plus discrète, voire ténue. En effet, on ne remarque qu’une seule marque de la première personne : « j’ai essayé » (l.1) ; la voix narrative cède devant celle du procureur, qui développe sa plaidoirie. Cette voix

discussion peut s’avérer tout à fait sympathique, mais est-ce bien philosophique ? De même, on ne peut réduire le débat à une joute argumentative. Il y a une différence nette entre la volonté de convaincre et le désir de chercher ensemble la vérité. Le débat est de l’ordre d’une élaboration commune, fruit de la confrontation des raisons entre elles. L’objectivité se fonde dans l’intersubjectivité. Ainsi s’agit-il de donner l’occasion à l’enfant de mettre en mots sa pensée, de faire usage

dormir pendant douze heures.». Meursault na qu'une seule pensée, son confort. 1.2 Son choix de rester passif aux accusations Piste pour commentaire : Lors de son procès, Meursault décide de ne pas se déffendre et de dire toute la vérité puisque selon lui, se sont ses actes qui détermine qui il est et il désir les assumés. 1.2.1 Le juge d'instruction lui à demandé s'il avait choisiun avocat et Meursault a «[...] reconnu que non». Il ne cherche pas à se déffendre. 1.2

Sartre, Beauvoir et Albert Camus. L’existentialisme athée affirme qu’il n’y a ni Dieu ni nature humaine. Les êtres humains sont plongés dans le néant et leur essence réside par les actions qu’ils posent. Ils doivent lutter dans un monde cruel, indifférent et hostile. L’essence du monde est déterminée par le hasard. La vie est donc absurde car il faut lutter contre hasard. Cependant, l’existentialisme n’a jamais existé en tant que courant littéraire en France. En effet, Camus a toujours refusé d’être

ne faut pas que la connaissance de l’auteur nuise au jugement esthétique. Si une œuvre m’émeut, la première démarche n’est pas de savoir qui en est l’auteur mais de savoir pourquoi elle m’apporte quelque chose de différent : « Un virement d’être » selon Bachelard. F Un grand écrivain peut vivre dans son temps et vivre ce qu’il dit. Parmi d’autres on peut citer Zola, l’affaire Dreyfus, « J’accuse » ! F Paul Claudel dans une opinion tranchée, dit que les écrivains peuvent difficilement être saisis