La Vérité Subsiste éternellement

s'est-elle pas déjà produite puisque nous nous hasardons déjà dans l'espace nous-mêmes ? » Oui, pourquoi ? Ce roman offre une réponse possible à cette question très raisonnable. Mais rappelez-vous bien qu’il ne s'agit que d'une œuvre de fiction. La vérité, comme d'habitude, sera encore bien plus étrange. A.C.C. PREMIÈRE PARTIE LA NUIT ANCESTRALE 1. Le chemin de l'extinction La sécheresse durait maintenant depuis dix millions d'années et le règne des terribles lézards

citoyennetés du P.O. PROPOSITIONS PEDAGOGIQUES DE L’EGALITE ENTRE HOMMES ET FEMMES COMMENT LA NAISSANCE DETERMINE ENCORE LES ROLES ET LA HIERARCHIE DANS LA SOCIETE OU COMMENT L’ANCIEN REGIME PERDURE DANS NOS MENTALITES 1 CONSTATS Il subsiste, dans nos sociétés démocratiques, nombres de discriminations au détriment des femmes, tant au niveau politique (les obstacles sont encore considérables à une représentation équilibrée1), économique (orientation professionnelle2, discriminations

les dimensions biogéophysiques de l'activité humaine et nie l'existence de la Biosphère dont nous dépendons. En mettant en évidence les rapports intimes entre la loi de l'entropie et le processus économique, Nicholas Georgescu-Roegen a dévoilé une vérité proprement écologique, qui s'impose désormais à tout le monde : le développement économique ne saurait impunément se poursuivre sans une profonde restructuration et une réorientation radicale. Dans les textes rassemblés ici par Jacques Grinevald et

chercheurs -soucieux de rétablir les vérités historiques- émettent leur opinion en fonction de leurs découvertes et chacun élabore ses propres théories en fonction des données qu'il possède. Il ne faut donc pas non plus prendre pour faits accomplis toutes les opinions de ses chercheurs car ils peuvent parfois se tromper du fait qu'ils ne possèdent pas tous toutes les données du problème qu'ils traitent. Chacun est donc amené à trouver lui-même sa propre vérité et de se faire sa propre opinion

de nos coutumes et de nos usages ; et, s'ils trouvent quelquefois nos dogmes singuliers, cette singularité est toujours marquée au coin de la parfaite ignorance des liaisons qu'il y a entre ces dogmes et nos autres vérités. On fait cette justification par amour pour ces grandes vérités, indépendamment du respect pour le genre humain, que l'on n'a certainement pas voulu frapper par l'endroit le plus tendre. On prie donc le lecteur de ne pas cesser un moment de regarder les traits dont je parle comme

fétichisme qui entoure le mot depuis qu'il est devenu la bonne à tout dire du capitalisme américain. Quand un responsable politique invoque la souveraineté populaire pour justifier ses décisions, il y a, d'une certaine manière, un jeu sur les mots. La vérité, c'est qu'un référendum cristallise en loi l'opinion d'un instant, c'est qu'une élection met en place pour cinq ans une majorité qui sera peut-être honnie six mois plus tard. La démocratie institutionnelle - un champ très limité dans le possible de

l'imagination Retour à la table des matières Que, quand une chose se trouve au repos 1 , à moins que quelque chose d'autre ne la mette en mouvement, elle reste à jamais au repos, c'est une vérité dont personne ne doute 2 . Mais que, quand une chose est en mouvement 3 , elle reste éternellement en mouvement, à moins que quelque chose ne l'arrête, bien que la raison soit la même (c'est-à-dire que rien ne peut changer par soi-même 4 ), cela n'est pas aussi facilement admis 5 . Car

nation nouvelle, conçue dans la liberté et consacrée au principe de l’égalité humaine » et qu’il définit le régime politique que s’était donné cette nation comme étant « le gouvernement du peuple, par le peuple, et pour le peuple », formula-t-il des vérités incontestables. Or, qu’est-ce qu’un tel gouvernement si ce n’est la démocratie ? Le juge zurichois Schinz l’entendait déjà ainsi lorsque, à la veille des révolutions cantonales de 1830 en Suisse, il avait employé la même formule pour caractériser

inscrits les signes de ce qui n'était pas homme, ce qui n'avait jamais été humain.» Le Clézio manifeste sa méfiance par rapport à l’écriture, aux mensonges de I'art («L'art est sans doute la seule forme de progrès qui utilise aussi bien les voies de la vérité que celles du mensonge.») et même au fait d’«écrire des histoires». Commentaire La démarche de Le Clézio était proche de celle de Sartre, mais celui-ci exprima sa pensée de façon extrêmement précise, tandis que son habileté littéraire permettait

surtout lorsque les choses imposées sont des produits immédiats de la terre. Adam Smith, et les autres écrivains distingués dont j'ai fait mention, n'ayant pas envisagé avec justesse le principe de la rente, ont, ce me semble, négligé beaucoup de vérités importantes, dont on ne peut acquérir la connaissance qu'après avoir approfondi la nature de la rente. Pour combler ce vide, il faudrait, je le sais, avoir un talent bien supérieur au mien ; mais, après avoir médité profondément sur cette matière