Laborem exercens

toujours entendu dans le contexte plus vaste du droit commun de tous à utiliser les biens de la création entière : le droit à la propriété privée est subordonné à celui de l'usage commun, à la destination universelle des biens » Voir encyclique Laborem exercens, n° 14. Voir aussi : CEC n°2444-2448). L'église considère que la destination universelle des biens ne s'oppose pas au droit de propriété, signifie la nécessité de le réguler et/ou de le réglementer, L'Eglise considère en effet ( voir Compendium

sans l’esprit d’entraide mutuelle, toute activité ne servirait qu’à la satisfaction égoïste des besoins, contraire à la volonté divine. Le Pape Jean Paul II, à la suite de ses prédécesseurs qu’il cite abondamment, à travers les encycliques «Laborem Exercens» sur le travail humain (14 septembre 1981), «Sollicitudo Rei Socialis» (30 décembre 1997) sur la personne humaine et le développement, et «Centisimus Annus» (14 septembre 1991), lance de multiples appels à la solidarité. Se référant aux institutions

un système de services sociaux dont le fonctionnement est bien assuré mais qui 1 J. Messner, op. cit. p. 284. 2 Jean XXIII, Mater et Magistra 219 ; Gaudium et Spes 25 et 63 ; Jean-Paul II, Christifideles Laici (1988) 37. 3 Jean-Paul II, Laborem Exercens (1981) 12 et 13. Manfred SPIEKER 51 sache aussi tenir compte du principe de subsidiarité1. En même temps, il engage l'État à la solidarité avec les autres États. Son but est en premier lieu la protection non pas de la nature sociale

1982, la Conférence fut honorée de la présence de Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II, un orateur de choix étant donné son expérience de travailleur manuel, et son désir de promouvoir la dignité du travail, comme cela figure dans son encyclique Laborem exercens. Le Directeur général du BIT Michel Hansenne et Nelson Mandela, Vice-président du Congrès national africain, en discussion lors de la 77e session de la Conférence internationale du Travail, Genève, juin 1990. Le 8 juin 1990, lors d’une de