Laclos Des Femmes Et De Leur éducation

un apport culturel essentiel à I'illustration, au prolongement et à I'approfondissement de sa méditation sur les problèmes et les ressources de I'être humain. On lui enseigna aussi Montaigne, Descartes, Pascal, La Rochefoucauld, Malebranche, son éducation ayant donc obéi à une saine morale. Mais il eut certainement aussi d'autres lectures que celles qu’imposaient les programmes scolaires de l'époque, car son oeuvre reflète une vaste culture littéraire : les poètes antiques, d'Homère à Lucain, les

des principaux troubadours de la deuxième moitié du XIIe siècle, Bernard de Ventadour, qui suivit Aliénor d'Aquitaine à la cour Angleterre, était d'origine assez humble, fils d'une servante du château de Ventadour. | Certains troubadours sont des femmes, les trobaïritz, la plus connue étant la Comtesse de Die. Le terme troubadour (trobador en occitan) vient du verbe trobar, du latin tropare, qui signifie alors "composer des tropes", c'est-à-dire des pièces chantées en latin destinées à orner le chant

voyante qui habite au rez-de-chaussée de Dar chouafa. Le narrateur lui prête des pouvoirs surnaturels. FATMA BZIOUYA : locataire de Dar Chouafa. Elle habite le même étage que la famille du narrateur. LALLA AÎCHA : amie de Lalla Zoubida . Les deux femmes échangent les visites et les secrets en présence de Sidi Mohammed. SIDI MOHAMMED : enfant âgé de six MAALEM ABDESLAM : père de Sidi 9 : mari de Lalla Aïcha. Il quitte sa femme et épouse une jeune fille, mais les deux anciens époux se réunissent

de voix que de correspondants ; en principe, ils se situent au même niveau. La plupart des « romans par lettres » ont plus d'un narrateur : Lettres persanes de Montesquieu, La Nouvelle Héloïse de Rousseau, Les Liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos. Cette polyphonie permet souvent une vision stéréoscopique. Les Lettres de la Religieuse portugaise, attribuées souvent au comte de Guilleragues, ont une narratrice unique ; cette supercherie littéraire s'approche par son écriture du monologue, car

calvinisme une façon de marquer leur réussite sociale en se démarquant de la tradition sclérosante du culte officiel ; les étudiants turbulents y trouvent un espace de contestation ; les clercs constituent un vivier lettré de futurs pasteurs ; les femmes, elles aussi, se rallient en grand nombre à une foi simple et vertueuse. Au total, en 1560, sont dénombrés deux millions de calvinistes : un Français sur dix ! ENTRE HÉRÉSIE ET RÉBELLION L’image du corps étranger qui mine le royaume est omniprésente

de toléré. « Jouissance constante » = premier marque de la sagesse. Intérêt de la pédagogie : précepte qui est resté fameux : conquérir sa propre nature : on ne n’est pas homme on le devient. L’humanité n’est pas donné à la naissance, il faut une éducation, moderne selon Rabelais : entasser un maximum de connaissance. Place importante à la formation du corps, à l’exercice du corps : un esprit sain dans un corps sain « mens sana in corpore sano ». Le corps n’est pas à négliger, il était considéré

 PIERRE CHODERLOS DE LACLOS LES LIAISONS DANGEREUSES PREMIÈRE PARTIE LETTRE PREMIÈRE CÉCILE VOLANGES À SOPHIE CARNAY aux Ursulines de... Tu vois, ma bonne amie, que je te tiens parole, et que les bonnets et les pompons ne prennent pas tout mon temps; il m'en restera toujours pour toi. J'ai pourtant vu plus de parures dans cette seule journée que dans les quatre ans que nous avons passés ensemble; et je crois que la superbe Tanville aura plus de chagrin à ma première visite, où

délibérer Textes A — Marivaux [1688-1763], La Colonie, scène 13, 1750. B — Beaumarchais [1732-1799], Le Mariage de Figaro, acte III, scène 16, 1784. Texte A — Marivaux, La Colonie [Arthénice, Lina et madame Sorbin suivies par une troupe de femmes vont à la rencontre des hommes assemblés pour établir la constitution nouvelle de l’île utopique où ils se trouvent. Elles ont préparé un placard, c’est-à-dire une affiche où se trouve leur version de la constitution.] HERMOCRATE — Mais qu’est-ce

comportements, des modes et des travers. Molière développera cet aspect selon le vieux précepte antique : : la comédie serait l’art de corriger les mœurs par le rire. Cette dimension conduira Molière jusqu’à la polémique et au scandale avec : L’ Ecole des femmes et le Tartuffe. Il explorera aussi d’autres voies, comme celle de la farce, avec, Georges Dandin, Le malade imaginaire, le Bourgeois gentilhomme, puis celle de la tragi- comédie avec : Dom juan. A la différence de la tragédie, la comédie classique

Préliminaire : sens de la préposition « de », dans « De la fable ». La préposition « de », dans les titres anciens, exprime de manière implicite qu’il sera traité d’une notion, d’une matière ou d’un objet, dans l’ouvrage ainsi dénommé : Des femmes et de leur éducation (Laclos), Du contrat social (Rousseau)... Ainsi, le titre « De la fable » laisse légitimement attendre une réflexion sur la fable. 1. Extrait 1 : de « – J’ai reconnu dans vos fables... » (p. 8) à « ... ce serait cette comparaison » (p. 9)