Laicité Crpe

« melting-pot » ? 1. Un État fondé sur une laïcité particulière Un État laïc • Les principes de la Constitution La Constitution de 1787 est inspirée des principes des philosophes des Lumières. Elle instaure une stricte séparation entre l'État et les religions. La liberté religieuse est garantie pour tous. Il est ainsi aujourd'hui très facile à un mouvement religieux récemment fondé de se faire reconnaître comme « Église » aux États-Unis. • La « religion civile » Cette laïcité s'accompagne cependant d'une

Mémoire sur ma laïcité dans l’Etat TABLE DES MATIERES INTRODUCTION 6 1 LA LAICITE : L’ETAT DES LIEUX 9 1.1 La laïcité, pourquoi faire ? 9 1.1.1 Tentative de définition 9 1.1.2 La conception française de la laïcité 10 1.1.3 Quelques applications concrètes du principe 12 1.2 Rappel historique, les grandes étapes 14 1.2.1 La rupture révolutionnaire, la dissociation de l’Eglise et de l’Etat 14 1.2.2 Le Concordat et la régulation du pluralisme 15 1.2.3 Du Concordat

Le lien social se dégrade {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} La religion a perdu la maîtrise du temps et de l'espace {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} Naissance du concept de laïcité comme témoin des derniers soubresauts de l'emprise de la religion sur la société. {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} Éclatement des structure de peuplement {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item}

et chaque personne peut manifester sa religion en faisant des rites associé a sa religion choisit (= liberté de culte). La laïcité est par définition une perte d’emprise de la religion sur le droit, ainsi la loi de séparation de l’église et de l’état est vérifiée. Toutefois cette perte d’emprise n’entraine pas une méconnaissance de la religion par le droit. La laïcité impose la tolérance et la neutralité. La tolérance. a)L’état. La tolérance s’impose à l’état, car l’état doit respecter

certains qui ne se retrouvent plus dans une religion qui n'a pas la capacité a s'adapter et à se moderniser. L'église revendique en effet le monopole de l'âme et insiste par exemple sur la valeur sacrée du mariage. L'église rejette le principe de laïcité basé sur le monopole de l'État sur l'enseignement et la séparation de l'Église et de l'État. Elle rejette les valeurs de l'âge industriel en disant que c'est à la société de s'adapter aux valeurs millénaire de l'Église. B)La nécessité d'ouverture

droits de l’Homme et du Citoyen qui stipule, à l’article X, que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi. » Cet article, qui est l’ancêtre de la laïcité « à la française », fonde la liberté religieuse en proclamant premièrement que la religion n’est qu’une opinion, n’ayant aucun statut particulier, et deuxièmement que toute religion peut être admise à partir du moment où elle n’atteint pas à la sûreté

La laïcité Ce qu'il faut retenir La laïcité constitue l'un des piliers de la République. C°1958 : RF est « indivisible, laïque, démocratique et sociale. » « Elle assure la liberté de conscience » aux croyants de toutes les confessions comme aux athées ou simplement aux personnes indifférentes à toute transcendance. RF : abolit le principe d'une religion unique et obligatoire, Loi 1905 dite de Séparation des Eglises et de l'Etat : fixe les grands principes de la laïcité :

peuple; instrumentalisation de la religion par Mauras Importance de l'antisémitisme, instrumentalisation du catholicisme (réaction républicaine) pose la question entre république et anticléricalisme; entre républicanisme et laïcité. Importance de la laïcité comme combat républicain. La question des rapports de l'État avec l'Église La valse-hésitation de la décennie 1870: du programme de Belleville à l'alliance du trône et de l'autel de l'ordre moral programme

dans notre société ne cesse donc d’accroitre et cela au fur et à mesure de la modernisation et cela pourrait s’expliquer par une opinion politique beaucoup plus libre avec la liberté d’expression et cela permet à chaque individus. En revanche la laïcité dont nous parlions avant commence à perdre de son importance vu la remontée de la place que reprend la religion par individu par rapport aux nombre d’individus. Après avoir vu que la religion était déjà critiquée dès l’Antiquité et qu’elle

parti de la vie de la cité. a) La colonisation. Une possibilité de répandre le modèle républicain (français) dans le monde ? (Voir le cours) b) Les ennemis de la République. 1) Les monarchistes et les catholiques. Ils s’indignent de la laïcité, les écoles congrégationalistes se multiplie (voir chapitre 3). La paroisse animé par le curé propose des activités parallèles à l’école laïque : le patronage, le sport, une presse religieuse se développe pour les enfants. Un catholicisme social