L'amour est dans le pré

promesses. Illustré par Madeleine Lemaire, dont Proust fréquente le salon avec son ami le compositeur Reynaldo Hahn, le livre passe à peu près inaperçu et la critique l'accueille avec sévérité. Il en dit tant de mal qu'il se retrouve au petit matin sur un pré, un pistolet à la main. Ce livre vaut à Proust une réputation de mondain dilettante qui ne se dissipera qu'après la publication des premiers tomes de À la recherche du temps perdu. La fortune familiale lui assure une existence facile et lui permet

avec une recherche de virtuosité verbale Poésie conçue pour la récitation orale : la versification favorise la mémorisation. La chanson de geste - thèmes : guerre, héroïsme, courage - formes : registre épique La poésie lyrique - thèmes : l’Amour, l’honneur, la fidélité - formes : formes fixes (ballade, ode…) La poésie savante - thèmes : sujets prétextes à jeux de mots - formes : travail des images et des rimes, de la polysémie XVI° Le poète a un rôle social de haut-niveau : des mécènes

est arrivé. C’est au-delà du « oui », de l’acceptation. Il avait trouvé une motivation pour pouvoir en rire. L’action s’est donnée à moi et je me suis grisé. L’action peut devenir un dieu. Ce n’est pas l’action qui changera le monde. Il n’y a que l’amour qui peut le changer. Il faut vivre. Vous n’aurez jamais, jamais le droit de douter de la miséricorde de Dieu. 10) L’homme est préoccupé par sa survie. Il projette son espérance de vie meilleure dans l’au-delà. Le paradis

« charnue », qui suppose une division du travail. « L’homme aurait-il possédé une denture rapante et un estomac de ruminant, que les bases de la sociologies eut été radicalement différentes ». L’état de nature est enfin, cette situation présociale et pré politique à partir de laquelle les hommes du 16ème siècle veulent penser la genèse de la société politique. Diderot, dans l’encyclopédie de Diderot et D’Alembert, article sur Hobbs : Diderot oppose de manière schématique Hobbs et Rousseau : « l’un

en général d’agir sans connaître les causes qui les font agir. Il faut prendre au sens fort ici le verbe « déterminer » (« détermine » 2 fois ligne 8 ; « déterminés » ligne 1) : il signifie que les hommes agissent en fonction de modèles pré-déterminées, d’idées pré-conçues, de préjugés dont ils ne sont pas conscients. La qualité à rechercher : la supériorité du philosophe sur les autres hommes réside dans sa faculté de « démêler les causes » (ligne 2-3) de son action : il réfléchit aux

de l’auberge, Les trois rivaux dans l’auberge, Camille aubergiste, et même Quatre chiens autour d’un os ! Cette histoire, celle d’une femme, Mirandoline, qui dirige une auberge, et qui après avoir ridiculisé un noble qui se prétendait à l’abri de l’amour des femmes, se marie, devant lui, avec son intendant, a suscité de nombreuses interprétations. Selon l’évolution des modes intellectuelles on a présenté au spectateur du XXème siècle soit la coquette cruelle et inconsciente, soit la féministe à l’avant-garde

rencontre une jeune fille de treize ans, Cassandre Salviati. Aussitôt rencontrée, aussitôt disparue, la jeune Cassandre va devenir l'être "inaccessible". Elle se marie l'année suivante avec le seigneur de Pré. Elle sera à Ronsard, ce que Laure a été à Pétrarque, et va lui permettre de célébrer l'amour platonique En 1547, Ronsard  fait la connaissance de Joachim du Bellay . Il décide de créer avec son ami et quelques autres jeunes poètes un groupe   qui prendra quelques années plus tard le nom de la

dit, l’affectivité de l’individu est exaltée dans la foule et son intellectualité amoindrie dans les mêmes proportions : les interdits moraux émis par la société sont balayés en un instant et laissent carrière au comportement impulsif du grand animal pré-humain. Par conséquent, dans la perspective d’une réponse au sujet, la relation avec autrui se doit de récuser la fusion : les groupes en fusion (foules) forment une négation de l’être humain ; celui-ci n’est tel qu’à empêcher la présence d’autrui d’être

femme est mennonite Ses rosiers et ses vêtements n'ont pas de boutons Il en manque deux à mon veston La dame et moi suivons le même rite Clotilde L'anémone et l'ancolie Ont poussé dans le jardin Où dort la mélancolie Entre l'amour et le dédain Il y vient aussi nos ombres Que la nuit dissipera Le soleil qui les rend sombres Avec elles disparaîtra Les déités des eaux vives Laissent couler leur cheveux Passe il faut que tu poursuives Cette belle ombre que tu veux

notion d’intrigue, il cherche à rendre la vérité de l’âme Les thèmes tournent selon un plan musical et un jeu de correspondance qui s’apparente à la poésie Veut saisir la vie en mouvement, les fluctuations de la mémoire affective Reflexion sur l’amour et la jalousie, image de la vie, du vide et de l’existence, et de l’art. Phrase longue Reflexion majeure sur le temps, incapacité et relativité à le saisir au présent Seul le temps écoulé, perdu, à une valeur. Il n’existe qu’au passé et la prise