L'amour est un oiseau rebelle

d’extravagant. A tous ces mauvais traitements : « Il n’y a, disait-il, de grandeur et de force qu’en Dieu très haut et tout-puissant. On veut que je sois fou, quoique je sois dans mon bon sens ; je souffre cette injure et toutes ces indignités pour l’amour de Dieu. » Abou Hassan fut conduit de cette manière jusqu’à l’hôpital des fous. On l’y logea et on l’attacha dans une cage de fer ; et, avant de l’y enfermer, le concierge, endurci à cette terrible exécution, le régala sans pitié de cinquante coups

beau de pouvoir compter sur elles. Elle lèche la dernière goutte de Corona. – Les filles, vous êtes superbes... Vous savez quoi ? Ce qui me manque, c’est l’amour. – Ce qui te manque, c’est une bonne baise, tu veux dire. – Oui, l’amour, reprend Niki, ce splendide mystère qui t’est inconnu... Olly hausse les épaules. Oui, pense Niki. Il me manque l’amour. Mais j’ai dix-sept ans, dix-huit en mai. J’ai encore le temps... – Attendez, attendez, maintenant c’est à mon tour de défiler, hein... Et Niki se lance

d’extravagant. A tous ces mauvais traitements : « Il n’y a, disait-il, de grandeur et de force qu’en Dieu très haut et tout-puissant. On veut que je sois fou, quoique je sois dans mon bon sens ; je souffre cette injure et toutes ces indignités pour l’amour de Dieu. » Abou Hassan fut conduit de cette manière jusqu’à l’hôpital des fous. On l’y logea et on l’attacha dans une cage de fer ; et, avant de l’y enfermer, le concierge, endurci à cette terrible exécution, le régala sans pitié de cinquante coups

financière. Au début du XXe siècle, le gouvernement marocain se soumet à la France, entraînant ainsi un profond mécontentement des tribus du Sahara occidental, qui aspirent à préserver leur indépendance et leur identité. Ces tribus vont alors se rebeller, soulèvement dont le roman nous rapporte le déroulement. L’histoire de Nour appartient à cette première époque, marquée par la guerre et la lutte contre l’oppression et pour la liberté. À un XIXe siècle de conquêtes succède un XXe siècle dominé par

admiration. Indication précieuse pour que notre carême soit chrétien. Ce qui compte, c’est le cœur, la pureté du cœur, l’amour de Dieu qui nous pousse à prier, à nous priver, à secourir les pauvres. Non les performances qui nous feraient remarquer et qui attirent l’attention louangeuse des hommes, mais une intention droite qui ne cherche que la gloire de Dieu et notre union à lui dans l’amour. JEUDI APRES LES CENDRES Hier, je vous ai entretenu sur le sens spirituel du carême

Qu’est-ce qu’un « dévot » ? ᕣ Le texte ici présenté est principalement composé de deux tirades : cherchez la définition de ce terme. Activité n°8 – Questions ᕡ Quel genre d’amour Tartuffe dit-il éprouver, celui d’une créature terrestre ou bien l’amour de Dieu ? Étudiez le vocabulaire employé : n’y-a-t-il pas confusion ? ᕢ Quel est le plan de chacune des deux tirades de Tartuffe ? ᕣ Quels sont les arguments auxquels Tartuffe a recours dans chacune des tirades pour convaincre Elmire de lui céder

sublimes. Ils l’aimaient plus qu’ils ne s’aimaient eux-mêmes. Ils s’empressaient de le servir et sacrifiaient ce qu’ils avaient de plus cher pour sa cause. Ils vécurent dans une société pieuse et spirituelle où le bonheur régnait et où se manifestaient l’amour, la concorde et la fraternité. Le riche et le pauvre, le noble et le roturier, le blanc et le noir, l’arabe et le non arabe devinrent égaux dans cette grande religion où il n’y a de supériorité et de différence entre les gens que par la piété.

postposer le sujet comme au vers 4 (« pourra ma voix »), de façon à souligner l’unité thématique de la strophe en inscrivant ainsi dans un chiasme à distance (« mes yeux pourront », « pourra ma voix ») la double dimension sensuelle et poétique de l’amour. TexTe 2 ➜ p. 188 Louise Labé, Sonnets n 1. Situation du texte Avec Maurice Scève, Louise Labé est la figure dominante du groupe des poètes lyonnais de la Renaissance. Femme d’un cordier, ce qui lui valut son surnom de « belle cordière

m’en doutais un peu. Soit ils avaient voulu faire les malins en fumant une cigarette, soit ils avaient sorti du garage la vieille Porsche à moteur à explosion de Papy pour épater leurs petites amies, soit ils avaient voulu crâner et jouer les rebelles en faisant pétarader une antique tondeuse à gazon à essence. Et ils s’étaient fait repérer. Je ne les plaignais pas. 7 La consigne était simple : « On ne peut plus polluer. » Et nul n’est censé ignorer la loi. Je roulais tranquillement

jeune issu de leurs rangs, faisant partie de la clique au pouvoir, ou mieux un proche parent de Pharaon, un cousin selon certains textes d'exégèse. Malgré tout cela, les gens de Pharaon ont persisté dans la mauvaise voie, attirés viscéralement par l'amour du pouvoir. L'insolence et la vanité de Pharaon ont été portées à leur apogée lorsqu'il a demandé à son ministre impuissant Hâmân de lui construire une tour qui lui permettrait de voir le Ciel, se moquant ainsi de Dieu! Quel horrible sort peut-on