Lancelot Et Guenièvre

14 © Groupe Eyrolles « Qui aime est très obéissant. » Chrétien de Troyes, Lancelot ou le Chevalier à la charrette, vers 1180 Chrétien de Troyes dédie Lancelot ou le Chevalier à la charrette à Marie de Champagne aux alentours de 1180. Le roman raconte les aventures du chevalier Lancelot, amoureux de la reine Guenièvre et prêt à subir pour elle toutes les humiliations. Lorsque Guenièvre est enlevée, Lancelot se lance à sa poursuite. Après avoir accepté, pour obtenir des informations, de monter

succomber à un prédateur sexuel (le petit chaperon rouge), le désir, symbolisé par la pomme étouffe Blanche neige : en matière d'amour, les contes sont là pour nous montrer le droit chemin. Les légendes (Tristan et Iseut - le roi Arthur, Lancelot et Guenièvre...) nous racontent des histoires dont la fin tragique sonne comme une mise en garde contre les intempérances de l'âme, du cœur et accessoirement du corps. Les amours adultères ou immorales seront réprouvées : l'amour doit rester maitrisé par

lors du sac de Troie. Reste qu'il demeure l'homme accompli, dont le modèle se substitue à celui d'Achille car Ulysse incarne ce qui avant tout fait l'homme grec : la curiosité. 2. Le Roi Arthur [pic] Le Roi Arthur et le chevalier Lancelot Le Roi Arthur prône essentiellement les mêmes valeurs qu’Ulysse. Toutefois la majeure différence entre les deux héros est la façon dont leur image a été véhiculée. La légende d’Ulysse a été racontée oralement, alors que celle du Roi Arthur s’est

Chrétien. 141 Cf. PIERRE GALLAIS, L'Imaginaire d'un romancier français de la fin du XIIe siècle. Description raisonnée, comparée et commentée de la Continuation-Gauvain, Amsterdam: Rodop 9. Le Lancelot-Graal Pendant ce temps, un autre sillon est en train de se creuser, qui sera à l’origine des grands cycles de prose qui fleuriront tout au long du XIIIème siècle et essaimeront dans la plupart des littératures européennes. Les deux premières

tombe amoureux. -Idem : Perceval : celui-ci rencontre dans la clairière d'une forêt, une demoiselle endormie dans un pavillon (tente). -L'univers médiéval est rappelé par la référence au tournoi, à l'amour courtois (noir couleur de Lancelot, amoureux adultère de Guenièvre). -Le Roman de la Rose : XIIIème et XIVème : Roman allégorique (le récit signifie une autre chose ) où un jeune homme pénètre dans un jardin et cueille une rose (initiation sexuelle : rose métaphore du sexe féminin). -Le lieu renvoie

dossier et modernisation de l’adaptation de Joseph Bédier par GAËLLE CABAU, professeur de lettres Extrait de la publication Le Moyen Âge dans la collection « Étonnants Classiques » Aucassin et Nicolette La Chanson de Roland CHRÉTIEN DE TROYES, Lancelot ou le Chevalier de la charrette Perceval ou le Conte du graal Yvain ou le Chevalier au lion Fabliaux du Moyen Âge La Farce de Maître Pathelin La Farce du Cuvier et autres farces du Moyen Âge ROBERT DE BORON, Merlin Le Roman de Renart ISBN : 978-2-0812-7454-9

critique 1) Critique de la spécularité de l’amour courtois De même que dans les romans d’amour courtois, on retrouve dans Le roman de Renart la présence d’une relation triangulaire. Au trio Marc Tristan et Yseut, ou celui d’Arthur, Lancelot et Guenièvre se substitue le trio Ysengrin Renart et Hersent. Mais si cet élément est repris, c’est pour mieux le dénoncer. En effet, la présence du reflet, du double de soi est l’occasion pour l’auteur de critiquer un aspect propre à la courtoisie. Quelle

conception naïve du héros, celui-ci n'est en rien comptable de la morale commune. Lorenzaccio, Hernani, Ruy Blas... : les romantiques ont inventé des héros qui mêlent en eux le bien et le mal – tel est même le fondement de leur esthétique. Lancelot, épris de la reine Guenièvre, était-il donc un modèle de vertu? Et le propre des héros tragiques n'est-il pas de se laisser emporter par des passions funestes, de se livrer, depuis les Atrides, aux plus noirs forfaits? Pour Tomachevski c'est là un point capital:

courtoise, qui se fonde sur adhésion libre de la volonté et qui est source d’épanouissement). D’autre part, la relation adultère y est constamment exposée au scandale. Contrairement à l’amour secret célébré par les troubadours et à la passion de Lancelot et Guenièvre, passion illicite mais intégrée dans la société chevaleresque, la relation de Tristan et Iseut est vite en proie aux médisances, et doit se vivre dans l’espace sauvage de la forêt. De fait, mises à part des adaptations allemandes témoignant

« Médium Poche », la maison édite La tragique épopée de Raoul de Cambrai, puis en 1993, Yvain ou le chevalier au lion de Chrétien de Troyes, Les Nibelungen en 1996, Guillaume d’Orange, en 1997 ; en 2001, dans la collection « Classiques abrégés », Lancelot du Lac paraît, texte établi à partir de l’édition critique d’Alexandre Micha. Tous ces titres sont un travail réalisé par Jean-Pierre Tusseau, qui a enseigné l’ancien français au Québec et qui est enseignant au collège. En 1995, dans un article de